Pernah terfikir tak apasal Sultan Johor keturunan Temenggong ini tak ada baju rasmi bersampin bertengkolok berkeris? Dan pernah terfikir tak apasal Sultan Johor tak ada alat-alat kebesaran diraja yang diwarisi turun-temurun? Dalam sistem pemerintahan beraja, kalau dah tak ada waris Sultan asal maka akan dilantik Bendahara (dalam kes Bendahara Tun Habib Abdul Majid yang mengantikan Sultan Mahmud Mangkat Dijulang yang tak ada waris). Itu sebab alat kebesaran Kesultanan Johor Lama seperti nobat yang diwarisi dari Kesultanan Melaka tu... apabila keturunan Temenggong ambil alih, waris Sultan Johor Lama dari keturunan Bendahara bawa lari nobat dan alat kebesaran diraja tu semua ke Pulau Penyengat sebab tak nak bagi pada Sultan keturunan Temenggong ni. Nobat contohnya dipinjamkan kepada Sultan Terengganu sekitar tahun 1870s kerana Maharaja Abu bakar cuba nak rampas alat-alat kebesaran ini. Bila dah bagi pada Sultan Terengganu yang dikira bersaudara kerana keturunan Bendahara juga, tak ada lah Maharaja Abu Bakar cuba rampas dah. Itu sebab Terengganu ada nobat.
Copy Paste From : Posting Sarip Dol Infogossip http://www.infogossip.com/index.php?showtopic=21270
Friday, January 2, 2009
Pilihanraya Kecil K. Terengganu P 036 (2009)
Sebagai salah seorang pengundi Dun Bandar aku tak rasa langsung kehangatan nak balik mengundi. Sebab duit pong tak berapa nak ada dan bini pong tgh mengandung.
Sehinggalah pagi tadi, 2 Jan 2009 ntah mcm mana ada sorang awek PAS call aku samada aku nak balik mengundi or tak. Kalau balik dorang blh sediakan pengangkutan. Tanak termakan budi nanti tegadai bodi.. ewwwwww!!! hehe
Aku layan jer sbb aku bukan Ahli PAS & Bukan jugak ahli UMNO..
Tapi aku adalah penyokong UMNO sejak kecik lagi. Aku hargai ahli PAS yg call aku ajak utk mengundi. Entah mcm mana laa dia dapat no henset rasmi aku.
Maybe aku tunggu Muhyiddin dicalonkan jadi PM kot baru aku beria-ria nak balik mengundi.. haha. Generasi M... bkn generasi merdeka, tapi Generasi Mahathir (penyokong Mahathir ler beb)
(kenangan pahit kereta aku eksiden masa balik mengundi baru ni 2008, mcm eksiden yg disengajakan kat Jerangau-Jabor, berhati-hati laa sbb longkai ada jer cari makan masa org tgh ramai)
Selamat mengundi kepada rakyat kuala terengganu... semoga UMNO mempertahankan kerusi Parlimen 036 wpun nyata kalu mengikut Dun, Parlimen K. Terengganu sepatutnya PAS pegang. Kesilapan PAS dulu sbb letak Mat Krabu, org Terengganu tak mboh org luar jadi calon. Kali ni Wan Ndut jadi calon dok tahu laa.. mungkin blh menang kot PAS.
Pendapat peribadi aku, orang K. Terengganu tak menagih sangat pembangunan, jadi bandaraya etc. Pembangunan bermaksud terpaksa meninggalkan tempat kelahiran bagi memberi jalan kepada pembangunan. Rakyat K. Terengganu perlukan pembelaan disebabkan kemiskinan..
Kalu Dato Wan Farid menang, duduk2 laa K. Terengganu. Jgn dok Putrajaya jer boh...
Kuala Teregganu banyak tersisih, Wang Muktar (Wan Mokhtar) byk tulung org Kemaman. Derih Jusoh pulok tulung org alik Jerteh Besut..
Ermmmm... dok tahu ahh weyhhhhh
Selamat berjuang kawan-kawan di Losong Panglima Perang.. haha
Sehinggalah pagi tadi, 2 Jan 2009 ntah mcm mana ada sorang awek PAS call aku samada aku nak balik mengundi or tak. Kalau balik dorang blh sediakan pengangkutan. Tanak termakan budi nanti tegadai bodi.. ewwwwww!!! hehe
Aku layan jer sbb aku bukan Ahli PAS & Bukan jugak ahli UMNO..
Tapi aku adalah penyokong UMNO sejak kecik lagi. Aku hargai ahli PAS yg call aku ajak utk mengundi. Entah mcm mana laa dia dapat no henset rasmi aku.
Maybe aku tunggu Muhyiddin dicalonkan jadi PM kot baru aku beria-ria nak balik mengundi.. haha. Generasi M... bkn generasi merdeka, tapi Generasi Mahathir (penyokong Mahathir ler beb)
(kenangan pahit kereta aku eksiden masa balik mengundi baru ni 2008, mcm eksiden yg disengajakan kat Jerangau-Jabor, berhati-hati laa sbb longkai ada jer cari makan masa org tgh ramai)
Selamat mengundi kepada rakyat kuala terengganu... semoga UMNO mempertahankan kerusi Parlimen 036 wpun nyata kalu mengikut Dun, Parlimen K. Terengganu sepatutnya PAS pegang. Kesilapan PAS dulu sbb letak Mat Krabu, org Terengganu tak mboh org luar jadi calon. Kali ni Wan Ndut jadi calon dok tahu laa.. mungkin blh menang kot PAS.
Pendapat peribadi aku, orang K. Terengganu tak menagih sangat pembangunan, jadi bandaraya etc. Pembangunan bermaksud terpaksa meninggalkan tempat kelahiran bagi memberi jalan kepada pembangunan. Rakyat K. Terengganu perlukan pembelaan disebabkan kemiskinan..
Kalu Dato Wan Farid menang, duduk2 laa K. Terengganu. Jgn dok Putrajaya jer boh...
Kuala Teregganu banyak tersisih, Wang Muktar (Wan Mokhtar) byk tulung org Kemaman. Derih Jusoh pulok tulung org alik Jerteh Besut..
Ermmmm... dok tahu ahh weyhhhhh
Selamat berjuang kawan-kawan di Losong Panglima Perang.. haha
Wednesday, December 17, 2008
Kain Cindai
Kain Cindai atau juga dikenali sebagai kain Limar, merujuk kepada kain tenunan sutera halus yang bermutu tinggi. Kain Cindai merupakan kain yang mempunyai tenunan benang tinggi setiap inci dan dikatakan mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Jumlah tenunan ikat berkembar yang tinggi ini menjadikan kain Cindai amat kukuh dan menjadi rebutan kerana dianggap mampu menahan tikaman senjata. Ini boleh dianggap sebanding dengan pengunaan baju sutera oleh pahlawan Mongol yang menyebabkan panah yang menembusi tubuh mereka tidak mampu menembusi alas baju sutera mereka, dengan itu membolehkan mata panah ditarik keluar.
Pembuatan kain Cindai juga memerlukan kapakaran menenun yang tinggi, menyebabkan jumlah yang dihasilkan terhad dan dengan itu mendapat permintaan yang tinggi. Ini menyebabkan harganya tinggi dan menjadi simbol status sebagai bangsawan dan hartawan.
Kain cindai juga digunakan sebagai senjata kerana kekukuhannya dan digunakan secara menyebat. Ia juga digunakan secara mencekik, menyambar anggota badan lawan dan mengunci atau mengikat pergerakan lawan. Kebiasaannya untuk pertarungan, satu hujung kain ini akan diikat dalam simpulan tertentu untuk berfungsi sebagai pemberat bagi memudahkan ia disebat. Pakar cindai boleh menyebat simpulan ini dengan tepat dan dikatakan mereka dapat memecahkan busut dengan ketepatan dan kekuatan sebatan itu. Kebiasaannya pesilat wanita menggunakannya sebagai senjata pertahanan diri kerana kain cindai digunakan sebagai tudung/selubung, selendang atau ikat pinggang dalam pemakaian tradisional pakaian wanita Melayu.
Dalam kesusasteraan Melayu, kain Cindai telah digunakan oleh Hang Jebat bagi membebat /membalut luka sebelum dia turun mengamuk. Hang Jebat dikatakan hanya mati selepas bebatan kain Cindai itu dibuka oleh Hang Tuah.
source : http://ms.wikipedia.org/wiki/Kain_Cindai
* aku ada jugok terbaca kalu balut 7 lilitan.. senjata tak tembus.
* lain-lain akan dibuat kajian next time
Pembuatan kain Cindai juga memerlukan kapakaran menenun yang tinggi, menyebabkan jumlah yang dihasilkan terhad dan dengan itu mendapat permintaan yang tinggi. Ini menyebabkan harganya tinggi dan menjadi simbol status sebagai bangsawan dan hartawan.
Kain cindai juga digunakan sebagai senjata kerana kekukuhannya dan digunakan secara menyebat. Ia juga digunakan secara mencekik, menyambar anggota badan lawan dan mengunci atau mengikat pergerakan lawan. Kebiasaannya untuk pertarungan, satu hujung kain ini akan diikat dalam simpulan tertentu untuk berfungsi sebagai pemberat bagi memudahkan ia disebat. Pakar cindai boleh menyebat simpulan ini dengan tepat dan dikatakan mereka dapat memecahkan busut dengan ketepatan dan kekuatan sebatan itu. Kebiasaannya pesilat wanita menggunakannya sebagai senjata pertahanan diri kerana kain cindai digunakan sebagai tudung/selubung, selendang atau ikat pinggang dalam pemakaian tradisional pakaian wanita Melayu.
Dalam kesusasteraan Melayu, kain Cindai telah digunakan oleh Hang Jebat bagi membebat /membalut luka sebelum dia turun mengamuk. Hang Jebat dikatakan hanya mati selepas bebatan kain Cindai itu dibuka oleh Hang Tuah.
source : http://ms.wikipedia.org/wiki/Kain_Cindai
* aku ada jugok terbaca kalu balut 7 lilitan.. senjata tak tembus.
* lain-lain akan dibuat kajian next time
Saturday, November 29, 2008
BESUT
Latarbelakang
Bukti bertulis yang paling awal menyentuh mengenai daerah ini cuma sedikit, catatan MUNSYI ABDULLAH dalam PELAYARAN ABDULLAH KE KELANTAN dan dari buku TUFFATUL NAFIS karangan Raja Ali Haji.
Oleh kerana tidak terdapat bukti-bukti bertulis mengenai sejarah awal Daerah Besut, maka terdapat berbagai-bagai cerita yang menerangkan asal usul BESUT.
Salah satu cerita mengenai asal nama Besut kononnya berpunca dari zaman dahulu di mana dikatakan daerah ini merupakan salah sebuah kawasan dibawah kuasa Kerajaan Siam .
Mengikut salah satu cerita nama Besut timbul dari perkataan BE yang dalam bahasa Siam bermakna DAERAH manakala SUT menggambarkan satu tempat atau kawasan yang paling jauh atau penghujung. Ini mungkin betul berdasarkan faktor betapa jauhnya Bangkok yang merupakan Pusat Pentadbiran Siam dengan daerah ini.
Satu cerita mengenai asal usul nama Besut ialah berdasarkan cerita kononnya kawasan ini dahulunya diperintah oleh seorang raja yang digelar RAJA SANG NYANYA. Beliau adalah ketua lanun yang sangat zalim dan ini menyebabkan tidak ramai orang yang tinggal di kawasan ini. Selepas kematiannya barulah kawasan ini didiami orang dan salah satu kumpulan penduduk terdiri dari orang PANGAN. Kumpulan mereka diketuai oleh seorang yang bernama BESUT jadi dipercayai nama BESUT adalah berasal dari nama ketua orang pangan tersebut.
Kesemua cerita yang mengaitkan asal usul nama daerah ini memang tidak dapat dibuktikan kerana tidak ada bukti yang bertulis. Bukti yang paling awal menyentuh mengenai daerah ini cuma sedikit sebagaimana catatan MUNSYI ABDULLAH dalam PELAYAN ABDULLAH KE KELANTAN dari buku TUHFATUL NAFIS karangan Raja Ali Haji.
Dalam catatan ini ada diceritakan mengenai sekumpulan pedagang dari PATTANI ( Selatan Siam ) telah datang ke BESUT dengan diketuai oleh seorang yang bernama CIK LATIF. Adalah dipercayai Cik Latif berasal dari SUMATERA dan telah biasa berdagang di PATTANI. Dengan menawarkan SEGANTANG MATA KAIL dikatakan Cik Latif berjaya memujuk orang-orang Pangan keluar dari daerah ini ke Hulu Besut. Beliau dan orang-orangnya telah berjaya membina sebuah perkampongan ditebing SUNGAI BESUT yang diberi nama PALEMBANG mungkin mengambil nama sempena nama tempat asal beliau di Sumatera. Palembang merupakan PUSAT PENTADBIRAN yang pertama di BESUT sebelum KG. RAJA.
Bila Cik Latif meninggal dunia, beliau diganti oleh anaknya bernama CIK KAMAT. Semasa pemerintahan Cik Kamat Daerah Besut berada dalama keadaan huru-hara kerana ancaman dari perompak lanun yang bermaharajalela di pulau-pulau yang berada disekitar laut daerah ini. Dalam buku pelayaran PELAYARAN ABDULLAH KE KELANTAN, Abdullah Munsyi ada menceritakan kegiatan lanun-lanun di kawasan ini. Dikatakan lanun-lanun ini diketuai oleh PANGLIMA EBEH dan PANGLIMA GARANG.
Untuk menghadapi ancaman lanun-lanun ini, CIK KAMAT tidak berdaya untuk menentangnya dan beliau telah membuat keputusan meminta bantuan dari TERENGGANU. Permohonan beliau dipersetujui oleh Sultan Terengganu masa itu iaitu SULTAN MANSUR 1, yang dikenali sebagai MARHUM BERJANGGUT. Beliau memerintah Terengganu dari 1726-1793. Sultan Mansur 1 telah menghantar angkatan tentera yang diketuai oleh Putera Baginda iaitu Tengku Kadir.
Tengku Kadir dan tentera dibawah pimpinannya berjaya mengalahkan lanun-lanun tersebut dan memaksa lanun-lanun tersebut berundur ke PULAU PERHENTIAN.
Sebagai penghargaan diatas kejayaan beliau mengalahkan lanun-lanun berkenaan, Tengku Kadir telah diberi kuasa oleh Sultan Terengganu untuk memerintah Besut. Cik Kamat pula dilantik sebagai ORANG BESAR BESUT serta mendapat hak di atas Pulau Rhu.
Negeri Besut di bawah naungan Terengganu
Tengku Kadir yang menjadi Raja yang pertama Negeri Besut mengambil langkah untuk memperkuatkan kedudukan dan pemerintahannya yang membina benteng-benteng pertahanan disepanjang Sungai Besut berhampiran dengan KOTA PALEMBANG dan kemudian mendirikan tempat kediaman yang baru di KAMPONG RAJA di bawah pemerintahan Besut terus menjadi aman damai.
Sejarah dan Pentadbiran
Tengku Kadir yang mangkat pada 1835, telah digantikan oleh puteranya Tengku Ali. Semasa pemerintahannya telah berlaku peperangan antara Besut dengan Terengganu. Mengikut Tuan Haji Salleh bin Haji Awang dalam buku MENGKAJI SEJARAH TERENGGANU peperangan ini dikenali sebagai PEPERANGAN BESUT.
Kenaikan Tengku Ali telah memulakan pergolakan dalam institusi Beraja di Besut. Semasa pemerintahan beliau sejarah Besut telah menyaksikan pemberontakan beliau terhadap Sultan Omar di Kuala Terengganu. Peristiwa ini berlaku pada 23 Syawal 1292/1876 masihi. Peristiwa ini timbul disebabkan dasar Sultan Omar yang memerintah daerah-daerah secara langsung. Akibat dasar itu, Tengku Ali secara rahsia berusaha mendapat bantuan dari Kelantan untuk menjatuhkan Sultan Omar. Semasa istiadat melantik Tengku Ahmad sebagai Yang Dipertuan Muda Terengganu, Tengku Ali tidak hadir dan Sultan Omar telah menghantar rombongan ke Besut dan mendapati Tengku Ali sedang mengumpulkan pasukan bersenjata dari Kelantan untuk menentang Sultan Omar.
Sultan Omar terus menghantar surat bantahan kepada pemerintahan Siam dan SINGORA dan memberi amaran kepada Kelantan supaya kedua-dua kuasa itu tidak campurtangan dalam hal ehwal tanah jajahannya. Sultan Omar menyiapkan 8000 orang tentera duketuai oleh PANGLIMA BESAR ORANG KAYA MEGAT SERI MAHKOTA RAJA ( Wan Ab. Rahman bin Ali ) menyerang Besut melalui laut. Tengku Ali sempat lari ke Kelantan. Selepas peristiwa ini, Besut diwakilkan pemerintahannya kepada Tengku Ngah.
Apabila Tengku Ngah memerintah Besut, berlaku perebutan kuasa antara baginda dengan Tengku Muda. Dalam keadaan genting, Tengku Ngah menyerahkan kuasa kepada adiknya Tengku Chik Haji. Tengku Muda berkuasa di Kampong Lampu manakala Tengku Chik Haji di Kampong Raja. Persengketaan ini amat meruncing dan menyebabkan Sultan Terengganu sendiri datang ke Besut untuk menyelesaikannya.
Sultan Terengganu telah membuat cara penyelesaian yang baik tentang siapa yang berkuasa dimana baginda melantik Tengku Chik Haji sebagai Raja disebabkan kedudukan Kg.Raja di timur matahari naik sedangkan kedudukan Kg.Lampu dibarat matahari jatuh.
Kenaikan Tengku Chik Haji sebagai pemerintah Besut telah menyebabkan Besut mendapat kemajuan. Beliau mempunyai kuasa raja untuk menjatuhkan hukuman kepada orang yang melakukan kesalahan. Hasil yang dipungut tidak lagi menjadi hak mutlak sultan. Beliau juga mengambil berat mengenai Pendidikan Islam dimana, di Kg.Palembang misalnya, pondok-pondok didirikan untuk mengajar agama wakaf-wakaf, balai Polis dan lain-lain didirikan. Istana yang pertama dibina pada 1878 dan masih ada hingga sekarang.
Pemerintahan terakhir dalam dinasti beraja Palembang ialah Tengku Ngah. Beliau seorang pendiam tapi mengambil berat tentang kebajikan penduduk KOTA PALEMBANG dan Kg.Raja. Beliau dapat mengekalkan kemajuan dan keamanan Besut sebagaiman yang diasaskan oleh Tengku Chik Haji. Dikatakan pada waktu itu wakil Sultan di Kuala Terengganu sering datang ke Besut untuk mengutip hasil dari pemerintahan di Besut sebagai perbelanjaan membuat BUNGA EMAS untuk dihantar ke SIAM . Tengku Ngah dikatakan mangkat pada 1899 setelah memerintah Besut selama kira-kira 19 tahun.
Pentadbiran pesuruhjaya dan kedatangan British
Berikutan dari kemangkatan Tengku Ngah, Besut ditadbir oleh Pesuruhjaya iaitu wakil kepada Sultan di Kuala Terengganu. Bermula dari sini kedudukan Besut sebagai sebuah negeri pun berakhir. Pesuruhjaya Besut yang pertama ialah Tengku Long atau gelarannya TENGKU SERI INDERA SEGERA. Kemangkatan Tengku Long pada 1909 telah menyebabkan Besut ditadbir terus dari Terengganu. Dengan berlakunya PERJANJIAN BANGKOK pada 1909 antara British - Siam, negeri-negeri utara Persekutuan Tanah Melayu jatuh sebagai tanah jajahan British. Sebagai satu daerah dalam Terengganu, Besut turut menerima perubahan dimana Kerajaan British menghantar Penasihat kepada sultan dan segala pentadbiran kecuali mengenai adat resam dan agama Islam.
Pada tahun 1910, kebakaran besar telah berlaku memusnahkan sama sekali Kota Palembang . Ini menyebabkan penduduk-penduduk berpindah ke Kg.Raja dan lain-lain kawasan. Keturunan raja tidak lagi mempunyai kuasa dan kebanyakannya masih lagi menetap di Kg.Raja sehingga sekarang.
Zaman Jepun hingga sekarang
Semasa Pemerintahan Jepun, Besut ditadbirkan oleh Wakil Gabenor Jepun di Kuala Terengganu iaitu MR. ARATAKE. Sistem Pesuruhjaya masih diteruskan oleh Jepun dimana TUAN HAJI WAN LONG ( Datuk Sangsura Pahlawan ) menjadi Pesuruhjaya Besut semasa pemerintahan Jepun. Tuan Haji Wan Long telah digantikan oleh TENGKU SERI AKAR. Semasa beliau berlakunya penyerahan Besut kepada Siam dan seterusnya kekalahan Jepun dan kembalinya semula Pentadbiran British.
Kerajaan British telah menghapuskan jawatan Pesuruhjaya dan meletakkan Besut di bawah Pentadbiran DEPUTY RESIDENT COMMISSIONER. Orang pertama menjawat jawatan itu ialah seorang anak tempatan iaitu ENCIK ABD. AZIZ BIN HUSSIN. Hanya 3 orang yang sempat memegang jawatan itu termasuk DATO' HAJI KAMARUDDIN BIN HAJI IDRIS yang kemudiannya dilantik sebagai MENTERI BESAR TERENGGANU.
Dari tahun 1947 hingga 1957, pentadbiran Besut diletakkan dibawah pegawai Pentadbiran ( ADMINISTRATIVE OFFICER ). Orang pertama memegang jawatan itu ialah C.C. MOWAT dan yang terakhir ialah AB.RAHMAN BIN MAT.
Selepas ini sistem PEGAWAI DAERAH bermula seorang Pegawai British bernama L.M. EDYE menjadi Pegawai Daerah Besut yang pertama di ikuti oleh ENCIK MUSTAFA BIN ABDUL JAMAL ( masih ada dan bertugas sebagai anggota Suruhanjaya Perkhidmatan Awam Negeri Terengganu ). Semasa beliau menjadi Pegawai Daerah, Persekutuan Tanah Melayu mencapai kemerdekaan. Di Besut upacara bersejarah ini diadakan di Padang Bola Kg.Raja dimana Pengistiharan Kemerdekaan dibaca oleh Allahyarham En. Ismail bin Yusof ( DATO' BENTARA LUAR ) seorang Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri Terengganu.
Copy Paste From : http://www.perhentianisland.info/sejarahbesut.php
Bukti bertulis yang paling awal menyentuh mengenai daerah ini cuma sedikit, catatan MUNSYI ABDULLAH dalam PELAYARAN ABDULLAH KE KELANTAN dan dari buku TUFFATUL NAFIS karangan Raja Ali Haji.
Oleh kerana tidak terdapat bukti-bukti bertulis mengenai sejarah awal Daerah Besut, maka terdapat berbagai-bagai cerita yang menerangkan asal usul BESUT.
Salah satu cerita mengenai asal nama Besut kononnya berpunca dari zaman dahulu di mana dikatakan daerah ini merupakan salah sebuah kawasan dibawah kuasa Kerajaan Siam .
Mengikut salah satu cerita nama Besut timbul dari perkataan BE yang dalam bahasa Siam bermakna DAERAH manakala SUT menggambarkan satu tempat atau kawasan yang paling jauh atau penghujung. Ini mungkin betul berdasarkan faktor betapa jauhnya Bangkok yang merupakan Pusat Pentadbiran Siam dengan daerah ini.
Satu cerita mengenai asal usul nama Besut ialah berdasarkan cerita kononnya kawasan ini dahulunya diperintah oleh seorang raja yang digelar RAJA SANG NYANYA. Beliau adalah ketua lanun yang sangat zalim dan ini menyebabkan tidak ramai orang yang tinggal di kawasan ini. Selepas kematiannya barulah kawasan ini didiami orang dan salah satu kumpulan penduduk terdiri dari orang PANGAN. Kumpulan mereka diketuai oleh seorang yang bernama BESUT jadi dipercayai nama BESUT adalah berasal dari nama ketua orang pangan tersebut.
Kesemua cerita yang mengaitkan asal usul nama daerah ini memang tidak dapat dibuktikan kerana tidak ada bukti yang bertulis. Bukti yang paling awal menyentuh mengenai daerah ini cuma sedikit sebagaimana catatan MUNSYI ABDULLAH dalam PELAYAN ABDULLAH KE KELANTAN dari buku TUHFATUL NAFIS karangan Raja Ali Haji.
Dalam catatan ini ada diceritakan mengenai sekumpulan pedagang dari PATTANI ( Selatan Siam ) telah datang ke BESUT dengan diketuai oleh seorang yang bernama CIK LATIF. Adalah dipercayai Cik Latif berasal dari SUMATERA dan telah biasa berdagang di PATTANI. Dengan menawarkan SEGANTANG MATA KAIL dikatakan Cik Latif berjaya memujuk orang-orang Pangan keluar dari daerah ini ke Hulu Besut. Beliau dan orang-orangnya telah berjaya membina sebuah perkampongan ditebing SUNGAI BESUT yang diberi nama PALEMBANG mungkin mengambil nama sempena nama tempat asal beliau di Sumatera. Palembang merupakan PUSAT PENTADBIRAN yang pertama di BESUT sebelum KG. RAJA.
Bila Cik Latif meninggal dunia, beliau diganti oleh anaknya bernama CIK KAMAT. Semasa pemerintahan Cik Kamat Daerah Besut berada dalama keadaan huru-hara kerana ancaman dari perompak lanun yang bermaharajalela di pulau-pulau yang berada disekitar laut daerah ini. Dalam buku pelayaran PELAYARAN ABDULLAH KE KELANTAN, Abdullah Munsyi ada menceritakan kegiatan lanun-lanun di kawasan ini. Dikatakan lanun-lanun ini diketuai oleh PANGLIMA EBEH dan PANGLIMA GARANG.
Untuk menghadapi ancaman lanun-lanun ini, CIK KAMAT tidak berdaya untuk menentangnya dan beliau telah membuat keputusan meminta bantuan dari TERENGGANU. Permohonan beliau dipersetujui oleh Sultan Terengganu masa itu iaitu SULTAN MANSUR 1, yang dikenali sebagai MARHUM BERJANGGUT. Beliau memerintah Terengganu dari 1726-1793. Sultan Mansur 1 telah menghantar angkatan tentera yang diketuai oleh Putera Baginda iaitu Tengku Kadir.
Tengku Kadir dan tentera dibawah pimpinannya berjaya mengalahkan lanun-lanun tersebut dan memaksa lanun-lanun tersebut berundur ke PULAU PERHENTIAN.
Sebagai penghargaan diatas kejayaan beliau mengalahkan lanun-lanun berkenaan, Tengku Kadir telah diberi kuasa oleh Sultan Terengganu untuk memerintah Besut. Cik Kamat pula dilantik sebagai ORANG BESAR BESUT serta mendapat hak di atas Pulau Rhu.
Negeri Besut di bawah naungan Terengganu
Tengku Kadir yang menjadi Raja yang pertama Negeri Besut mengambil langkah untuk memperkuatkan kedudukan dan pemerintahannya yang membina benteng-benteng pertahanan disepanjang Sungai Besut berhampiran dengan KOTA PALEMBANG dan kemudian mendirikan tempat kediaman yang baru di KAMPONG RAJA di bawah pemerintahan Besut terus menjadi aman damai.
Sejarah dan Pentadbiran
Tengku Kadir yang mangkat pada 1835, telah digantikan oleh puteranya Tengku Ali. Semasa pemerintahannya telah berlaku peperangan antara Besut dengan Terengganu. Mengikut Tuan Haji Salleh bin Haji Awang dalam buku MENGKAJI SEJARAH TERENGGANU peperangan ini dikenali sebagai PEPERANGAN BESUT.
Kenaikan Tengku Ali telah memulakan pergolakan dalam institusi Beraja di Besut. Semasa pemerintahan beliau sejarah Besut telah menyaksikan pemberontakan beliau terhadap Sultan Omar di Kuala Terengganu. Peristiwa ini berlaku pada 23 Syawal 1292/1876 masihi. Peristiwa ini timbul disebabkan dasar Sultan Omar yang memerintah daerah-daerah secara langsung. Akibat dasar itu, Tengku Ali secara rahsia berusaha mendapat bantuan dari Kelantan untuk menjatuhkan Sultan Omar. Semasa istiadat melantik Tengku Ahmad sebagai Yang Dipertuan Muda Terengganu, Tengku Ali tidak hadir dan Sultan Omar telah menghantar rombongan ke Besut dan mendapati Tengku Ali sedang mengumpulkan pasukan bersenjata dari Kelantan untuk menentang Sultan Omar.
Sultan Omar terus menghantar surat bantahan kepada pemerintahan Siam dan SINGORA dan memberi amaran kepada Kelantan supaya kedua-dua kuasa itu tidak campurtangan dalam hal ehwal tanah jajahannya. Sultan Omar menyiapkan 8000 orang tentera duketuai oleh PANGLIMA BESAR ORANG KAYA MEGAT SERI MAHKOTA RAJA ( Wan Ab. Rahman bin Ali ) menyerang Besut melalui laut. Tengku Ali sempat lari ke Kelantan. Selepas peristiwa ini, Besut diwakilkan pemerintahannya kepada Tengku Ngah.
Apabila Tengku Ngah memerintah Besut, berlaku perebutan kuasa antara baginda dengan Tengku Muda. Dalam keadaan genting, Tengku Ngah menyerahkan kuasa kepada adiknya Tengku Chik Haji. Tengku Muda berkuasa di Kampong Lampu manakala Tengku Chik Haji di Kampong Raja. Persengketaan ini amat meruncing dan menyebabkan Sultan Terengganu sendiri datang ke Besut untuk menyelesaikannya.
Sultan Terengganu telah membuat cara penyelesaian yang baik tentang siapa yang berkuasa dimana baginda melantik Tengku Chik Haji sebagai Raja disebabkan kedudukan Kg.Raja di timur matahari naik sedangkan kedudukan Kg.Lampu dibarat matahari jatuh.
Kenaikan Tengku Chik Haji sebagai pemerintah Besut telah menyebabkan Besut mendapat kemajuan. Beliau mempunyai kuasa raja untuk menjatuhkan hukuman kepada orang yang melakukan kesalahan. Hasil yang dipungut tidak lagi menjadi hak mutlak sultan. Beliau juga mengambil berat mengenai Pendidikan Islam dimana, di Kg.Palembang misalnya, pondok-pondok didirikan untuk mengajar agama wakaf-wakaf, balai Polis dan lain-lain didirikan. Istana yang pertama dibina pada 1878 dan masih ada hingga sekarang.
Pemerintahan terakhir dalam dinasti beraja Palembang ialah Tengku Ngah. Beliau seorang pendiam tapi mengambil berat tentang kebajikan penduduk KOTA PALEMBANG dan Kg.Raja. Beliau dapat mengekalkan kemajuan dan keamanan Besut sebagaiman yang diasaskan oleh Tengku Chik Haji. Dikatakan pada waktu itu wakil Sultan di Kuala Terengganu sering datang ke Besut untuk mengutip hasil dari pemerintahan di Besut sebagai perbelanjaan membuat BUNGA EMAS untuk dihantar ke SIAM . Tengku Ngah dikatakan mangkat pada 1899 setelah memerintah Besut selama kira-kira 19 tahun.
Pentadbiran pesuruhjaya dan kedatangan British
Berikutan dari kemangkatan Tengku Ngah, Besut ditadbir oleh Pesuruhjaya iaitu wakil kepada Sultan di Kuala Terengganu. Bermula dari sini kedudukan Besut sebagai sebuah negeri pun berakhir. Pesuruhjaya Besut yang pertama ialah Tengku Long atau gelarannya TENGKU SERI INDERA SEGERA. Kemangkatan Tengku Long pada 1909 telah menyebabkan Besut ditadbir terus dari Terengganu. Dengan berlakunya PERJANJIAN BANGKOK pada 1909 antara British - Siam, negeri-negeri utara Persekutuan Tanah Melayu jatuh sebagai tanah jajahan British. Sebagai satu daerah dalam Terengganu, Besut turut menerima perubahan dimana Kerajaan British menghantar Penasihat kepada sultan dan segala pentadbiran kecuali mengenai adat resam dan agama Islam.
Pada tahun 1910, kebakaran besar telah berlaku memusnahkan sama sekali Kota Palembang . Ini menyebabkan penduduk-penduduk berpindah ke Kg.Raja dan lain-lain kawasan. Keturunan raja tidak lagi mempunyai kuasa dan kebanyakannya masih lagi menetap di Kg.Raja sehingga sekarang.
Zaman Jepun hingga sekarang
Semasa Pemerintahan Jepun, Besut ditadbirkan oleh Wakil Gabenor Jepun di Kuala Terengganu iaitu MR. ARATAKE. Sistem Pesuruhjaya masih diteruskan oleh Jepun dimana TUAN HAJI WAN LONG ( Datuk Sangsura Pahlawan ) menjadi Pesuruhjaya Besut semasa pemerintahan Jepun. Tuan Haji Wan Long telah digantikan oleh TENGKU SERI AKAR. Semasa beliau berlakunya penyerahan Besut kepada Siam dan seterusnya kekalahan Jepun dan kembalinya semula Pentadbiran British.
Kerajaan British telah menghapuskan jawatan Pesuruhjaya dan meletakkan Besut di bawah Pentadbiran DEPUTY RESIDENT COMMISSIONER. Orang pertama menjawat jawatan itu ialah seorang anak tempatan iaitu ENCIK ABD. AZIZ BIN HUSSIN. Hanya 3 orang yang sempat memegang jawatan itu termasuk DATO' HAJI KAMARUDDIN BIN HAJI IDRIS yang kemudiannya dilantik sebagai MENTERI BESAR TERENGGANU.
Dari tahun 1947 hingga 1957, pentadbiran Besut diletakkan dibawah pegawai Pentadbiran ( ADMINISTRATIVE OFFICER ). Orang pertama memegang jawatan itu ialah C.C. MOWAT dan yang terakhir ialah AB.RAHMAN BIN MAT.
Selepas ini sistem PEGAWAI DAERAH bermula seorang Pegawai British bernama L.M. EDYE menjadi Pegawai Daerah Besut yang pertama di ikuti oleh ENCIK MUSTAFA BIN ABDUL JAMAL ( masih ada dan bertugas sebagai anggota Suruhanjaya Perkhidmatan Awam Negeri Terengganu ). Semasa beliau menjadi Pegawai Daerah, Persekutuan Tanah Melayu mencapai kemerdekaan. Di Besut upacara bersejarah ini diadakan di Padang Bola Kg.Raja dimana Pengistiharan Kemerdekaan dibaca oleh Allahyarham En. Ismail bin Yusof ( DATO' BENTARA LUAR ) seorang Ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri Terengganu.
Copy Paste From : http://www.perhentianisland.info/sejarahbesut.php
Jata Negeri Terengganu
Jata atau Lambang Kebesaran Kerajaan Negeri Terengganu Darul Iman yang ada sekarang telah diwujudkan pada zaman pemerintahan Almarhum Sultan Zainal Abidin III hasil ciptaan beberapa orang pembesar negeri ini.Menurut cerita orang yang melukis Jata tersebut iaitu Encik Mohamad bin Abdul Rahim yang merupakan saudara kepada Dato’Nara Wangsa ( Dato’ Mata-Mata ) dan hasil ciptaannya telah disahkan dalam Majlis Mesyuarat Jumaah Menteri bagi untuk kegunaan rasmi pada tahun 1932.Semua alat-alat ini dilingkungi oleh garisan bulat dan didalamnya ada tertulis huruf Melayu tiga patah perkataan dengan huruf Melayu yang bercerai-cerai hurufnya iaitu " Jawatan Kerajaan Terengganu ". Pada masa perintahan Duli Yang Maha Mulia Almarhum Sultan Ismail Nasiruddin Shah, dua lagi alat kebesaran iaitu dua telah ditambah cokmar dan perkataan " Jawatan Kerajaan " dihapuskan manakala perkataan "Terengganu " dikekalkan.
Copy Paste From : http://museum.terengganu.gov.my/maxc2020/agensi/article2.php?cid=43&aid=3323
Lagi Sejarah Terengganu : Penghijrahan Bangsa Cina (Part II)
(6) Bukit Datu (DATU/Beijing), Kg. Tirok
mulai tahun 1500 hingga 1700M
Perahu Besar - 1690M
Dalam lingkungan 1500M, keturunan anak kapal Armada Cheng Ho ini berasal dari Kawasan Selatan Negeri Hokkien Cina, berhijrah (Lampiran 0) kemuara Sungai Terengganu, Sungai Telemong dan Sungai Nerus untuk menerokai bidang pertanian. Penempatan awal Orang Hokkien ini dengan membuka kawasan tanaman dan berkampung di Bukit Datu1 (Da-Tu), Losong2 (Lok-Song), Cepoh3 (Kawasan Tanaman Tebu), Pulau Babi/Pulau Bahagia, Kg. Cina Hak4, Kuala Telemong, Kg. Palem, Bt. Tadok, Tirok5 (Tempat Bela Khinzir) dan Sanpokang6 (Sungai Nerus) terutama di Tepoh. (Lampiran P)
Mereka mendirikan sebuah Tokong sebagai memperingati Laksamana Cheng Ho di Jeram, Sungai Nerus (Lampiran Q). Semasa mereka memberi penghormatan kepada Cheng Ho majlis itu tidak mengguna daging khinzir.
Di Bukit Datu, banyak Kubur Cina dengan Batu Nisan pada Zaman Dinasti Ming telah ditemui pada tahun 1968M dan kubur ini telah diratakan dan kawasan ini telah dimajukan menjadi Taman Perumahan. Bagaimanapun terdapat juga sebuah Batu Nisan Kaum Cina yang bertarikh 1743M untuk Keluarga Choo yang bernama Choo Chee Wu. Choo Chee Wu ini telah dilahirkan lebih kurang 1656M dan dianggap sebagai Ketua Pekan Bukit Datu. Beliau mempunyai 8 orang anak lelaki.
Sekitar 300 - 500 tahun dahulu di zaman penempatan awal ini, orang cina belajar memakai kain sarung dan memakan makanan mengikut cara Kaum Melayu dan mereka juga belajar menulis dalam tulisan jawi. Komuniti ini dikategorikan sebagai Peranakan Terengganu. Sebahagian mereka sudah di asimilasikan terutama di Kuala Telemong.
Orang Cina di zaman penempatan awal di Kawasan Kuala Terengganu menjalankan perniagaan dengan pedagang luar terutama pedagang dari Selatan Negara Cina iaitu Negeri Hokkien, Canton dan Pulau Hainan. Mengikut catitan Buku Dinasti Qing "Qing Chao Tong Tain"8 yang ditulis oleh Pegawai Kerajaan dan buku-buku lain juga menjelaskan bahawa Komuditi yang diniagakan adalah hasil tempatan terutama lada yang merupakan hasil yang paling terkenal iaitu emas pasir, kayu cendana, gaharu, kapur barus, hasil laut dan juga sarang burung. Manakala barangan Negara Cina adalah seperti cha, porselin, kain, kertas berwarna dan lain-lain. (Lampiran R)
Mengikut catitan Sejarah Cina Malaysia yang ditulis oleh Choo Zi Cun, padaTahun 1683M, Panglima Cheng Seng Gong10 yang telah mempertahankan kuasa Dinasti Ming telah ditewaskan oleh askar Kerajaan Dinasti Qing. Pada masa itu kuasa Dinasti Qing dipegang oleh Maharaja Sheng Tzou-Kang See11 telah mentadbir selama 61 tahun semenjak 1644M sehingga 1664M. Pengikut-pengikut Cheng ketika itu lebih kurang 3,000 orang. Mereka telah meninggalkan Pulau Taiwan dan lari ke Laut Cina Selatan dengan 9 buah Kapal Perang. Dalam m/s 5, catitan Sejarah Cina Malaysia ini menyebut bahawa 3 buah kapal perang ini sampai ke Melaka. Berdasarkan itu berkemungkinan ada juga yang sampai ke Kuala Terengganu. Sumber ini boleh dilihat dengan adanya Pembinaan Perahu Besar di Terengganu yang serupa dengan Kapal Perang / Kargo Dinasti Ming. Ketika itu kegiatan pembinaan telah bermula di Pulau Duyung dan Bukit Datu.
Pada tahun 1684 M, Kerajaan Qing telah membatalkan sekatan untuk menghadkan rakyat ke luar Negara. Oleh itu bilangan orang Cina yang bertempat di semenanjung bertambah.
Nota :
(1)
Nama Da-Tu ialah nama Beijing semasa Dinasti Yuan (Mongolia)
(7) Zaman Kesultanan Terengganu Semenjak 1708M (Lampiran S)
Kesultanan Terengganu bermula sekitar 1708M dengan Perlantikan Sultan Zainal Abidin 1 di Tanjung Baru Kuala Berang. Baginda kemudiannya memindahkan Pusat Pemerintahan ke Langgar dan akhirnya Kuala Terengganu. Kapten Alexander Hamilton, berbangsa Inggeris yang melawat Kuala Terengganu pada 1719 - 1720 telah mencatatkannya : -
* *
Trangano stands pleasantly near the Sea, on the side of a River that has a shallow Bar, and many Rocks scattered to and again within the River, but Room enough in many Places to moore small Ships very securely, to keep them safe from the Dangers of the Winds or Floods. There may be about one thousand Houses in it, not built in regular Streets, but scattered in ten or twenty in a Place distant a little Way from another's Villa of the same Magnitude. The Town is above half-peopled with Chinese, who have a good Trade for three of four Jonks vearly, besides some that trade to Siam, Cambodia, Tunqueen and Sambas. When I came back from Siam with my Cargo unsold, as I mentioned before, I came to Trangano to dispose of what I could of my Goods, and to procure a new Cargo for Surat, the kind King (Sultan Abdul Jalil of Johore) assisted me in doing both, with all the Peadiness and Cheerfulness imaginable.
Trangano is a very pleasant and healthful Country, and affords a fine Land-skip from the sea. The Hills are low, and covered with ever-green Threes, that accomodate the Inhabitants with Variety of delicious Fruits, such as Lemons, Oranges, Limes, Mangoes, Mangostans, Rambostans, Letchees and Dureans: And in the Vallies, Corn Pulse, and Sugar-canes. The Ground is cultivated by the Chenese, for the Malayas (sic) cannot take that Trouble.
The Product of the Country is Pepper and Gold, which are mostly exported by the Chenese. Abour 300 Tuns are the common Export of Pepper, and we have it almost for one half of the price that we pay for Malabar Pepper. From the Month of October till March, their River is shut up by the Bar, which fills up by the Impetuosity of the great Seas sent on that Shore by the North-east Monsoons; but in the finest Fish that ever I saw or tasted. There is one Sort exactly like a Salmon, both in Shape and Taste, but the Fish is white, as the Salmon is red. Their Poultry are large, plump and sweet, but Beef is scarce, except Buffolo Beef, and that is plentiful enough. * *
Catitan ini memberitahu bahawa pada masa itu Bandar Terengganu mempunyai kira-kira 1,000 buah rumah dan penduduk separuh daripadanya Orang Cina iaitu lebih kurang 5,000 orang (1,000 ÷ 2 × 10). Mereka berniaga tiga atau empat kapal (Jong) komodoti setahun dengan Siam, Cambodia, Tunqueen dan Sambas. Orang Cina menanam buah Limau, Lemon, Mempelam, Rambutan, Laici, Durian, Jagung, dan Tebu. Barangan di negeri ini adalah lada dan emas. Orang Cina mengeksport 300 tan lada ...............
Kapten Jaseph Jackson pada tahun 1764 ada menceritakan mengenai " The Chinese have a Large Settlement ".
Pada 1769, Orang Perancis John Francois de Surville ada juga menceritakan ".... There are three bazaars one for the Malay another for the Siamese and the layest for the Chinese ....". ".... Since there are numerous Chinese a street is allocated, it is the only passable one ........"
M. Medhurst (1828) menceritakan "... numerous body of Chinese, which reside in the interior ....................... "
Being at liberty, I went among the Chinese, who amount to some hundreds dwelling principally in strong built houses .... . erected many years ago ..........".
The Chinese females in Triangano double the numbers of the males .........."
George Windson Earl (1833), Munshi Abdullah (1838)(Nota), Skinner's Geography (1884), Hugh Clifford (1895), W.W Skeat dan F.F Laidlaw (1899) antara penulis-penulis yang melawat Terengganu dan menceritakan keadaan Orang Cina yang ada pada masa itu di bawah Jajahan Kesultanan Terengganu. (Sumber rujukan - Kuala Terengganu International Trading Centre by Kho Kay Kim, Jabatan Sejarah, U.M).
Pada masa itu komuniti Cina Terengganu telah diiktiraf oleh Sultan Terengganu. Ini berdasarkan perlantikan (7) orang kapitan Cina untuk mengawal kepentingan dan kebajikan orang Cina. Empat (4) orang lagi dilantik Low Tiey sebagai Jurubahasa dan tiga (3) orang Taukeh atau Kangcu yang ditugaskan sebagai Ketua muara sungai. Keturunan Cina pertama yang menerima gelaran ' Dato Bergelar ' ialah Wee Sau Chuan pada 1896 dengan gelaran Dato Kaya Bakti. Antara mereka ialah : -
(A)KAPITAN CINA (KUALA TERENGGANU)
1)Teo Tioh Eng (1734 - 1820)
2)Kow Geok Seng (1782 - - )
3)Lim Eng Huat (1798 - 1847)
4)Kow Teck Lee (1810)
5)Lau Kian Tee
6)Wee Teck Siew ( - - 1899)
7)Kow Swee Leng
(B)LOW TIEY/JURUBAHASA :
1)Lim Keng Sing (1820 - 1849)
2)Lim Keng Hoon (1825 - 1882)
3)Lim Kian Mou
4)Lim Kian Siew ( - -1911)
(C)TAUKEH/KANGCU :
1)Taukeh Teo Hup Ho
2)Taukeh Gan Ching Yan
3)Taukeh Wee Seng Hee (1848 - 1930)
(D)Dato Kaya Bakti Wee Sau Chuan (1896 - 1938) . (Lampiran T)
Pemimpin Komuniti Orang Cina meminta semua Orang Cina supaya taat kepada Sultan dan bekerjasama dengan Kerajaan Negeri untuk membangunkan ekonomi, menjaga kehormonian antara kaum dan memberi berbagai-bagai peluang pekerjaan untuk rakyat. Mereka mengeksport hasil dan barangan tempatan, mengimport barangan keperluan dan juga mengembangkan kegiatan industri negeri.
Pada masa itu, Orang Cina memproses gula yang diperbuat daripada tebu yang di tanam di Kg. Cepoh (Lampiran U), mengeluarkan Bata di Tepoh dan mencetak Wang Syiling untuk menggalakkan perniagaan tempatan.
Orang Hailam Cina yang berhijrah ke sini semenjak 180 tahun dahulu dan bertempat di Dungun, Paka, Kerteh, Kemasik, Kemaman, Jabor, Marang, Batu Rakit, Merang, Setiu, Kuala Besut dan Jerteh begitu juga dengan Cina Hokkien, Kanton, Hakka, Tie Chius yang lebih awal menerokai tanah berhampiran kawasan sungai untuk menanam pokok getah di seluruh Negeri dari Utara hingga Selatan sepanjang 240 kilometer.
Dari segi perlombongan, semenjak awal abad ke - 19, Kaum Cina mengambil bahagian sebagai pemborong kepada pengusaha Inggeris. Ramai pekerja Cina yang mahir dalam perlombongan dan membuka lombong Bijih Timah di Kampung Kongsi di Ulu Paka, Bukit Bandi, Psir Semut, Kampung Dadong, Kampung Sungai Kuah di Kawasan Hulu Sungai Kemaman.
Pada tahun 1913, Orang Jepun membuka Bukit Besi di Dungun dan ramai pekerja terdiri daripada Orang Cina terutama dari Negeri Santong dan Negeri Hopei yang diketuai oleh Chang Tian See mereka bersama-sama pekerja tempatan bertugas di lombong bijih timah, biji besi dan lain-lain.
Pada tahun 1828, adalah dianggarkan bahawa Terengganu mempunyai seramai 15,000 - 20,000 penduduk Melayu dan 600 orang penduduk Cina. (Catitan oleh : W.L.Blythe, "Historical Sketch Of Chinese Labour In Malaya" h.66).
Copy Paste From : http://www.eterengganu.com/sejarah/
mulai tahun 1500 hingga 1700M
Perahu Besar - 1690M
Dalam lingkungan 1500M, keturunan anak kapal Armada Cheng Ho ini berasal dari Kawasan Selatan Negeri Hokkien Cina, berhijrah (Lampiran 0) kemuara Sungai Terengganu, Sungai Telemong dan Sungai Nerus untuk menerokai bidang pertanian. Penempatan awal Orang Hokkien ini dengan membuka kawasan tanaman dan berkampung di Bukit Datu1 (Da-Tu), Losong2 (Lok-Song), Cepoh3 (Kawasan Tanaman Tebu), Pulau Babi/Pulau Bahagia, Kg. Cina Hak4, Kuala Telemong, Kg. Palem, Bt. Tadok, Tirok5 (Tempat Bela Khinzir) dan Sanpokang6 (Sungai Nerus) terutama di Tepoh. (Lampiran P)
Mereka mendirikan sebuah Tokong sebagai memperingati Laksamana Cheng Ho di Jeram, Sungai Nerus (Lampiran Q). Semasa mereka memberi penghormatan kepada Cheng Ho majlis itu tidak mengguna daging khinzir.
Di Bukit Datu, banyak Kubur Cina dengan Batu Nisan pada Zaman Dinasti Ming telah ditemui pada tahun 1968M dan kubur ini telah diratakan dan kawasan ini telah dimajukan menjadi Taman Perumahan. Bagaimanapun terdapat juga sebuah Batu Nisan Kaum Cina yang bertarikh 1743M untuk Keluarga Choo yang bernama Choo Chee Wu. Choo Chee Wu ini telah dilahirkan lebih kurang 1656M dan dianggap sebagai Ketua Pekan Bukit Datu. Beliau mempunyai 8 orang anak lelaki.
Sekitar 300 - 500 tahun dahulu di zaman penempatan awal ini, orang cina belajar memakai kain sarung dan memakan makanan mengikut cara Kaum Melayu dan mereka juga belajar menulis dalam tulisan jawi. Komuniti ini dikategorikan sebagai Peranakan Terengganu. Sebahagian mereka sudah di asimilasikan terutama di Kuala Telemong.
Orang Cina di zaman penempatan awal di Kawasan Kuala Terengganu menjalankan perniagaan dengan pedagang luar terutama pedagang dari Selatan Negara Cina iaitu Negeri Hokkien, Canton dan Pulau Hainan. Mengikut catitan Buku Dinasti Qing "Qing Chao Tong Tain"8 yang ditulis oleh Pegawai Kerajaan dan buku-buku lain juga menjelaskan bahawa Komuditi yang diniagakan adalah hasil tempatan terutama lada yang merupakan hasil yang paling terkenal iaitu emas pasir, kayu cendana, gaharu, kapur barus, hasil laut dan juga sarang burung. Manakala barangan Negara Cina adalah seperti cha, porselin, kain, kertas berwarna dan lain-lain. (Lampiran R)
Mengikut catitan Sejarah Cina Malaysia yang ditulis oleh Choo Zi Cun, padaTahun 1683M, Panglima Cheng Seng Gong10 yang telah mempertahankan kuasa Dinasti Ming telah ditewaskan oleh askar Kerajaan Dinasti Qing. Pada masa itu kuasa Dinasti Qing dipegang oleh Maharaja Sheng Tzou-Kang See11 telah mentadbir selama 61 tahun semenjak 1644M sehingga 1664M. Pengikut-pengikut Cheng ketika itu lebih kurang 3,000 orang. Mereka telah meninggalkan Pulau Taiwan dan lari ke Laut Cina Selatan dengan 9 buah Kapal Perang. Dalam m/s 5, catitan Sejarah Cina Malaysia ini menyebut bahawa 3 buah kapal perang ini sampai ke Melaka. Berdasarkan itu berkemungkinan ada juga yang sampai ke Kuala Terengganu. Sumber ini boleh dilihat dengan adanya Pembinaan Perahu Besar di Terengganu yang serupa dengan Kapal Perang / Kargo Dinasti Ming. Ketika itu kegiatan pembinaan telah bermula di Pulau Duyung dan Bukit Datu.
Pada tahun 1684 M, Kerajaan Qing telah membatalkan sekatan untuk menghadkan rakyat ke luar Negara. Oleh itu bilangan orang Cina yang bertempat di semenanjung bertambah.
Nota :
(1)
Nama Da-Tu ialah nama Beijing semasa Dinasti Yuan (Mongolia)
(7) Zaman Kesultanan Terengganu Semenjak 1708M (Lampiran S)
Kesultanan Terengganu bermula sekitar 1708M dengan Perlantikan Sultan Zainal Abidin 1 di Tanjung Baru Kuala Berang. Baginda kemudiannya memindahkan Pusat Pemerintahan ke Langgar dan akhirnya Kuala Terengganu. Kapten Alexander Hamilton, berbangsa Inggeris yang melawat Kuala Terengganu pada 1719 - 1720 telah mencatatkannya : -
* *
Trangano stands pleasantly near the Sea, on the side of a River that has a shallow Bar, and many Rocks scattered to and again within the River, but Room enough in many Places to moore small Ships very securely, to keep them safe from the Dangers of the Winds or Floods. There may be about one thousand Houses in it, not built in regular Streets, but scattered in ten or twenty in a Place distant a little Way from another's Villa of the same Magnitude. The Town is above half-peopled with Chinese, who have a good Trade for three of four Jonks vearly, besides some that trade to Siam, Cambodia, Tunqueen and Sambas. When I came back from Siam with my Cargo unsold, as I mentioned before, I came to Trangano to dispose of what I could of my Goods, and to procure a new Cargo for Surat, the kind King (Sultan Abdul Jalil of Johore) assisted me in doing both, with all the Peadiness and Cheerfulness imaginable.
Trangano is a very pleasant and healthful Country, and affords a fine Land-skip from the sea. The Hills are low, and covered with ever-green Threes, that accomodate the Inhabitants with Variety of delicious Fruits, such as Lemons, Oranges, Limes, Mangoes, Mangostans, Rambostans, Letchees and Dureans: And in the Vallies, Corn Pulse, and Sugar-canes. The Ground is cultivated by the Chenese, for the Malayas (sic) cannot take that Trouble.
The Product of the Country is Pepper and Gold, which are mostly exported by the Chenese. Abour 300 Tuns are the common Export of Pepper, and we have it almost for one half of the price that we pay for Malabar Pepper. From the Month of October till March, their River is shut up by the Bar, which fills up by the Impetuosity of the great Seas sent on that Shore by the North-east Monsoons; but in the finest Fish that ever I saw or tasted. There is one Sort exactly like a Salmon, both in Shape and Taste, but the Fish is white, as the Salmon is red. Their Poultry are large, plump and sweet, but Beef is scarce, except Buffolo Beef, and that is plentiful enough. * *
Catitan ini memberitahu bahawa pada masa itu Bandar Terengganu mempunyai kira-kira 1,000 buah rumah dan penduduk separuh daripadanya Orang Cina iaitu lebih kurang 5,000 orang (1,000 ÷ 2 × 10). Mereka berniaga tiga atau empat kapal (Jong) komodoti setahun dengan Siam, Cambodia, Tunqueen dan Sambas. Orang Cina menanam buah Limau, Lemon, Mempelam, Rambutan, Laici, Durian, Jagung, dan Tebu. Barangan di negeri ini adalah lada dan emas. Orang Cina mengeksport 300 tan lada ...............
Kapten Jaseph Jackson pada tahun 1764 ada menceritakan mengenai " The Chinese have a Large Settlement ".
Pada 1769, Orang Perancis John Francois de Surville ada juga menceritakan ".... There are three bazaars one for the Malay another for the Siamese and the layest for the Chinese ....". ".... Since there are numerous Chinese a street is allocated, it is the only passable one ........"
M. Medhurst (1828) menceritakan "... numerous body of Chinese, which reside in the interior ....................... "
Being at liberty, I went among the Chinese, who amount to some hundreds dwelling principally in strong built houses .... . erected many years ago ..........".
The Chinese females in Triangano double the numbers of the males .........."
George Windson Earl (1833), Munshi Abdullah (1838)(Nota), Skinner's Geography (1884), Hugh Clifford (1895), W.W Skeat dan F.F Laidlaw (1899) antara penulis-penulis yang melawat Terengganu dan menceritakan keadaan Orang Cina yang ada pada masa itu di bawah Jajahan Kesultanan Terengganu. (Sumber rujukan - Kuala Terengganu International Trading Centre by Kho Kay Kim, Jabatan Sejarah, U.M).
Pada masa itu komuniti Cina Terengganu telah diiktiraf oleh Sultan Terengganu. Ini berdasarkan perlantikan (7) orang kapitan Cina untuk mengawal kepentingan dan kebajikan orang Cina. Empat (4) orang lagi dilantik Low Tiey sebagai Jurubahasa dan tiga (3) orang Taukeh atau Kangcu yang ditugaskan sebagai Ketua muara sungai. Keturunan Cina pertama yang menerima gelaran ' Dato Bergelar ' ialah Wee Sau Chuan pada 1896 dengan gelaran Dato Kaya Bakti. Antara mereka ialah : -
(A)KAPITAN CINA (KUALA TERENGGANU)
1)Teo Tioh Eng (1734 - 1820)
2)Kow Geok Seng (1782 - - )
3)Lim Eng Huat (1798 - 1847)
4)Kow Teck Lee (1810)
5)Lau Kian Tee
6)Wee Teck Siew ( - - 1899)
7)Kow Swee Leng
(B)LOW TIEY/JURUBAHASA :
1)Lim Keng Sing (1820 - 1849)
2)Lim Keng Hoon (1825 - 1882)
3)Lim Kian Mou
4)Lim Kian Siew ( - -1911)
(C)TAUKEH/KANGCU :
1)Taukeh Teo Hup Ho
2)Taukeh Gan Ching Yan
3)Taukeh Wee Seng Hee (1848 - 1930)
(D)Dato Kaya Bakti Wee Sau Chuan (1896 - 1938) . (Lampiran T)
Pemimpin Komuniti Orang Cina meminta semua Orang Cina supaya taat kepada Sultan dan bekerjasama dengan Kerajaan Negeri untuk membangunkan ekonomi, menjaga kehormonian antara kaum dan memberi berbagai-bagai peluang pekerjaan untuk rakyat. Mereka mengeksport hasil dan barangan tempatan, mengimport barangan keperluan dan juga mengembangkan kegiatan industri negeri.
Pada masa itu, Orang Cina memproses gula yang diperbuat daripada tebu yang di tanam di Kg. Cepoh (Lampiran U), mengeluarkan Bata di Tepoh dan mencetak Wang Syiling untuk menggalakkan perniagaan tempatan.
Orang Hailam Cina yang berhijrah ke sini semenjak 180 tahun dahulu dan bertempat di Dungun, Paka, Kerteh, Kemasik, Kemaman, Jabor, Marang, Batu Rakit, Merang, Setiu, Kuala Besut dan Jerteh begitu juga dengan Cina Hokkien, Kanton, Hakka, Tie Chius yang lebih awal menerokai tanah berhampiran kawasan sungai untuk menanam pokok getah di seluruh Negeri dari Utara hingga Selatan sepanjang 240 kilometer.
Dari segi perlombongan, semenjak awal abad ke - 19, Kaum Cina mengambil bahagian sebagai pemborong kepada pengusaha Inggeris. Ramai pekerja Cina yang mahir dalam perlombongan dan membuka lombong Bijih Timah di Kampung Kongsi di Ulu Paka, Bukit Bandi, Psir Semut, Kampung Dadong, Kampung Sungai Kuah di Kawasan Hulu Sungai Kemaman.
Pada tahun 1913, Orang Jepun membuka Bukit Besi di Dungun dan ramai pekerja terdiri daripada Orang Cina terutama dari Negeri Santong dan Negeri Hopei yang diketuai oleh Chang Tian See mereka bersama-sama pekerja tempatan bertugas di lombong bijih timah, biji besi dan lain-lain.
Pada tahun 1828, adalah dianggarkan bahawa Terengganu mempunyai seramai 15,000 - 20,000 penduduk Melayu dan 600 orang penduduk Cina. (Catitan oleh : W.L.Blythe, "Historical Sketch Of Chinese Labour In Malaya" h.66).
Copy Paste From : http://www.eterengganu.com/sejarah/
Lagi Sejarah Terengganu : Penghijrahan Bangsa Cina (Part I)
1) Pendahuluan
Semenanjung Tanah Melayu terletak di Kawasan pelayaran yang dikenali sebagai Laluan Sutera Maritim (Lampiran A) antara Negara Cina dan Timur Tengah dan laluan ini seringkali dilalui oleh kapal-kapal saudagar Cina, Arab, Parsi, dan India. Pada zaman silam, orang Cina belayar dengan berpandukan alat kompas yang telah dicipta pada Zaman Dinasti Qin (Lampiran B) sebelum Masihi. Manakala orang Arab pula belayar dengan berpandukan bintang-bintang di langit untuk mengetahui arah yang hendak ditujuinya. Terdapat beberapa buah catatan oleh penulis Cina ada menyebut mengenai nama dan perihal negeri-negeri lama di dalam buku yang berusia beribu tahun dahulu dan kini masih boleh dibaca dan difahami oleh kami semua. Buku-buku lama ini memberi banyak maklumat yang berharga dalam usaha mengkaji sejarah negara-negara lama di Semenanjung Melayu terutama Negeri Terengganu Darul Iman. (Lampiran C)
Catatan Cina yang paling awal ialah "Han Shu" 1 (Buku Dinasti Han yang ditulis Bangu). Nama tempat dinyatakan pada buku No.28 ialah Kua-Du-Kun (Kuala Dungun). Sebenarnya nama ini ada juga dinyatakan di dalam beberapa buah buku lain pada masa itu seperti "Wu Shi Why Kok Chuan" 2 (Kesan Negara Luar pada zaman Wu) "Fu Nam Yei Whu Chi" 3 (Catatan Barangan yang aneh di Funam), "Swee Chin Chuan" 4 (Kesan Swee Chin), "Pei Tang Shu Chow" 5 dan "Yee Wan Lui Chi" 6.
Pada zaman Dinasti Sui (581M - 618M) dan Dinasti Tang (618M - 907M) Negara lama Chih-Tu (Tanah Merah) di Kelantan, ada tercatat di dalam buku lama mengenai hubungan dengan Negara Cina pada zaman silam. "Chih Tu Kok Chuan" 7 (Hikayat Tanah Merah) mengandungi 1,700 perkataan yang menceritakan Negara Tanah Merah yang berjiran dengan Terengganu di Pantai Timur. Antara maklumatnya ialah mengenai lokasi, jarak pelayaran, masyarakat, sejarah ekonomi, kebudayaan alam sekitar, adat istiadat dan lain-lain dan catatannya agak menyeluruh pada zaman itu.
Buku-buku catatan di Zaman Dinasti Sui dan Dinasti Tang turut menyatakan mengenai Benua Terengganu yang boleh dibuat kajian. Antara buku-buku itu ialah "Sui Shu" 8 (Buku Dinasti Sui), "Tang Shu" 9 (Buku Dinasti Tang), "Tong Tain" 10 dan "Hikayat Tanah Merah" 7.
Pada zaman Dinasti Song dan Dinasti Yuan pula terdapat beberapa orang pengarang yang masyhur memberi maklumat secara lebih terperinci berkenaan dengan Benua Terengganu. Mereka adalah Chao Jukua11, Chau Chufei12, Chao Ganwai13, Tan Yuachan14, Chau Chichong15, Wang Tayuan16 dan lain-lain lagi. Pada masa itu Chao Jukua memegang jawatan penting iaitu Syahbandar Zaytun17 (Chuanchow). Beliau telah mengarang dan mencatatkan semua perkara di dalam bukunya "Chuan Fan Chi" 11 pada tahun 1225M. Penulis Chau Chufei12 mula menghasilkan bukunya yang bertajuk "Ling Wai Tai Ta"12, yang menyebut tentang nama Fo-Lo-Ann23 yang seringkali disebut dalam buku-buku lain (Lampiran D).
Catatan yang paling sempurna telah ditulis oleh Wang Tayuan dalam dua naskah bukunya bernama "Dau Yi Zhi Lue" 16 (Catatan Tentang Pulau-Pulau Lama) dan "Dau Yi Zhi" 16 (Catatan Tambahan Tentang Pulau-Pulau Luar). Pada ketika itu, Wang Tayuan adalah seorang pemuda yang minat mengembara. Beliau telah dua kali pergi keluar Negara selama 18 tahun, dan dia mencatat banyak perkara yang dilihat sepanjang perjalanannya. Negara-negara yang dilawati ialah Semenanjung Melayu, Filipina, Borneo, Jawa, Sumatera, India, Parsi, Laut Merah dan Afrika Timur. Negara-negara yang dia jelajahi pada masa itu adalah lebih daripada 220 buah negara. Antaranya Wu-Zi-Ba18 (Melaka), Tamalin19 (Tembeling), Peng-Heng20 (Pahang), Ci-Lan-Tan21 (Kelantan), Ting-Jia-Lu22 (Terengganu), Fo-Lo-Ann23 (Kuala Berang), Pai-Jia24 (Paka) dan lain-lain.
Di samping itu, Artifak yang telah dijumpai di Terengganu memberi satu bukti yang kukuh sekali mengenai sejauhmana hubungan antara Terengganu dengan Negara Cina.
Justeru itu kertas kerja ini akan mengumpas untuk perbincangan lanjut berhubung maklumat mengenai persejarahan Terengganu berdasarkan catatan yang terdapat pada buku-buku lama Cina dan artifak yang ada.
2) 2,000 Tahun Dahulu
Dinasti Han Barat (206SM - 8M)
Negara Du-Kun () Negara Koli () Kua-Du-Kun ()/Kuala Dungun
Artifak Gendang Dong So'n () - 2,500 Tahun
Sebuah catatan Cina, "Han Shu" yang ditulis oleh Bangu ada menyebut pada zaman Dinasti Han Barat menyatakan bahawa Duta Han telah diarah belayar ke Wong Zhi 1 (India) dan pelayarannya bermula daripada Pelabuhan Hup-Pu 2 di Semenanjung Luizhou 3 di Negeri Kanton, Negara Cina. Mereka belayar ke Selatan dan mengambil masa selama 5 bulan untuk sampai kesebuah Negara yang bernama Du-Yuan 4. Selepas pelayaran Duta Han ini, beberapa buah buku lain juga ada mencatatkan mengenainya dengan ejaan yang berdekatan dengan nama ini seperti Du-Kun 5 "Tong Tain" 6 (m/s 188), "Tai Peng Ye Chang" 7 (m/s 888), Kua-Du-Kun 8 "Liang Shu, Fo Nam Chuan" 9 dan Kua-Du-Kan 10 "Nam Chuan Shu. Ling Yi Chuan"11. Ahli sejarah tempatan professor Kho Yuanqiao 12 berpendapat " Kua-Du-Kun" itu adalah Kuala Dungun (Lampiran E) .
Pada zaman Dinasti Song, buku "Tai Peng Ye Chang" yang ditulis oleh Lee Fang 7 ada mengatakan bahawa penduduk di Kua-Du-Kun seramai 2,000 orang yang berhijrah dari Daerah Chu Woo 13 di Negeri "Jenam" 14 (Vietnam) yang pada masa itu Negeri Jenam terletak dibawah jajahan Negara Cina. Mereka adalah petani dan berbangsa Han yang telah lari dari tempat asalnya kerana mereka tidak berpuas hati dengan Pegawai Kerajaan yang ketika itu sentiasa memaksa mereka membayar cukai yang terlalu tinggi dan mereka tidak mampu untuk membayarnya. Artifak Dong So'n 15 (Lampiran F) yang dijumpai di Kampung Batu Buruk dan Jerteh adalah barangan dari Negeri Jenam (Vietnam) yang pertukangannya berasal daripada Yun Nam di Negara Cina.
Pada ketika itu, sebuah Negara bernama Gouli 16 telahpun dicatatkan berkali-kali di dalam buku "Tong Tain" 6 (m/s 188) yang ditulis oleh Toh You pada zaman Dinasti Tang. Nama Koli/Coli seperti ini telah disebut oleh seorang penulis berbangsa Yunani /Greek iaitu Pegawai Perpustakaan di Pelabuhan Besar Alexandria (Iskandariah) di Negara Egpyt lama pada zaman Empayar P'Tolemy. Dalam bukunya "Alam dan Sejarah" yang dicatatkan sekitar abad pertama sebelum Masihi penulis berkenaan telah melakar petanya sekali. Semenanjung Tanah Melayu pada masa itu telah dikesani oleh pengembara Egypt (Mesir) sebagai Semenanjung Emas (Golden Chersonness). Peta tersebut menunjukkan Koli (Kemaman), Polimols (Terengganu) dan Terrha (Kuala Terengganu).
Nota :
(1) General P'Tolemy memerintah Egypt selepas Elexander The Great ( 384 - 323 SM ) meninggal dunia pada 323 SM.
(2) Semenjak 285 SM, P'Tolemy bersama-sama dengan anaknya yang menjajah Egypt seterusnya menubuhkan empayar P' Tolemy dan Ibu Kotanya dipindahkan Kepelabuhan Alexendria (Iskandariah).
(3) Maharaja P'Tolemy II telah mengembangkan perdagangan Negaranya ke Benua yang lebih luas hingga ke Asia Tenggara.
(4) Empayar P'Tolemy dirobohkan semasa Maharaja (Perempuan) Leopatria meninggal dunia pada 31 SM.
(5) Penulis berbangsa Greek (Yunani) ini bertugas di Perpustakaan Pelabuhan Alexandria mencatatkan laporan Pedagang dan Pegawainya yang balik dari Luar Negara. Dia Pernah mencatatkan perihal (Semenanjung Emas) Golden Chersonness.
(3) 1,400 Tahun Dahulu
(a) Duit Syiling Kai-Yuan-Tong-Boa (621M)
Semasa pemerintahan Dinasti Tang (618M - 907M)
(b) Duit Syiling Ta-Kuan-Tong-Boa (1197M)
Semasa pemerintahan Dinasti Song (960M - 1279M)
Pada masa dahulu, saudagar-saudagar Tionghua ( Cina ) berniaga dengan Asia Tenggara termasuk Negara-negara lama di Benua Terengganu yang berlokasi sepanjang Laluan Sutera Maritim. Barang yang mereka dagangkan adalah kain sutera, porselin, dan lain-lain keluaran dari Negara Cina. Barangan Terengganu yang dibeli adalah hasil tempatan seperti biji timah, emas, sarang burung, gading, kayu laka, kayu gaharu, kayu cendana, candan, cengkih, lada, kapur barus, gamat dan lain-lain menggunakan sistem "Barter Trade". Kadangkala saudagar Tionghua menjalankan perniagaannya dengan menggunakan duit syiling tembaga yang mudah dibawa oleh mereka.
Pada tahun 1993, kumpulan Expidisi Azmi Ngah (Timbalan Pengarah Muzium Terengganu) dan Rashid Hamat (Pegawai Sejarah Muzium Terengganu) telah menjumpai sebuah tempayan yang sarat di Kampung Cermai, Pasir Raja, Hulu Dungun, Terengganu. Di dalam tempayan tersebut berisi berbagai jenis duit syiling lama sebanyak 4,000 keping yang berasal dari Negara Cina semasa Zaman Dinasti Tang sehingga Dinasti Song antara 618M hingga 1279M. Duit Syiling ini adalah berikut : -
a) Duit Syiling Kai-Yuan-Tong-Bao1 yang dicatatkan oleh Maharaja Tang Kow Tzou2 (618M - 626M) pada tahun 621M.
b) Syiling Jia-You-Tong-Bao3 yang mencatatkan nama Maharaja Song Ren Zong4 (1023M - 1063M) pada tahun 1056M.
c) Syiling Shao-Sheng-Yuan-Bao5 yang mencatatkan nama Maharaja Song Zhe Zong6 (1056M - 1100M) pada tahun 1094M.
d) Syiling Ta-Kuan-Tong-Bao7 yang mencatatkan nama Maharaja Song Wai Zong8 (1101M - 1125M) pada tahun 1107M.
e) Syiling Zheng-He-Tong-Bao9 pada tahun 1110M. (Lampiran G)
Pada hakikatnya, duit Syiling ini membuktikan bahawa pada masa dahulu Orang Cina Lama berhubung rapat dengan Terengganu dari segi perniagaan dan mewujudkan ekonomi tempatan.
(4) Negara Fo-Lo-Ann
Kuala Sungai Berang di zaman Dinasti Song ( 960M-1279M )
Dakwah AGAMA ISLAM daripada Negara Cina dalam lingkungan 1295M ( Batu Bersurat - 702H/1303M )
Fo-Lo-Ann sebuah Negara yang seringkali dilawati oleh pedagang Cina pada zaman Dinasti Song hingga Dinasti Yuan ( 7 kali dicatatkan ). Pada masa itu di Negara Cina semua saudagar yang pulang dari luar wajib melapor diri kepada Shahbandar Zaytun di Chuan Chow. Pegawai Chao Jukua pernah memegang jawatan Shahbandar pada zaman Dinasti Song. Mengikut sejarah, Bandar Zaytun/Chuan Chow1 ini adalah sebuah pelabuhan besar seperti Bandar Iskandariah/Aexandria di Mesir/Egpyt. Pelabuhan ini sangat sibuk dan disahkan ribuan kapal berlabuh setiap masa sehinggakan ada yang terpaksa berlabuh diluar pelabuhan. Barang dagangan mereka terdapat berbagai jenis dan saudagarnya terdiri daripada kaum Cina, Arab, Parsi dan orang-orang Asia Tenggara.
Pada tahun 618M - 626M Agama Islam telah didakwah oleh dua daripada empat orang mubalight Arab di Bandar Zaytun. Semasa Dinasti Song, terdapat kira-kira 20,000 orang umat Islam di Bandar Zaytun. Mereka telah membina sebuah masjid pada tahun 1009M yang diberi nama Masjid Aisuhabu ataupun disebut oleh Kaum Tionghua/Cina sebagai Masjid Bersih dan Suci. Umat Islam memelihara sebuah Makam yang dinamakan Shengmu ( Makam Suci Islam ) dan pernah diziarahi oleh Laksamana Cheng Ho. Sempena lawatan itu Kaum Hui2 (nota 2 v) telah membina sebuah batu peringatan bertarikh 1417M di makam tersebut sebelum pelayarannya yang ke 4 pada tahun 1413M ke Asia Tenggara dan Timur Tengah. Kaum Hui yang keturunanya berkahwin antara orang Han dengan orang Arab/Parsi.
Orang Cina di Chuan Chow terutama di daerah Huai Ann sangat terkenal dengan kepakaran mengukir/memahat tulisan pada Batu Granit. Terdapat beribu jenis tulisan pada Batu dalam pelbagai bahasa yang terdapat di Muzium Komunikasi Lautan (Oversea Communication Museum ) di Bandar Chuan Chow (nota 1).
Sekitar 1000M pengaruh agama Hindu/Buddha (Lampiran H) meliputi Semenanjung Tanah Melayu, Pulau Sumatera, Pulau Jawa, Siam dan Vietnam. Pada masa itu Terengganu dan Fo-Lo-Ann terletak didalam jajahan Empayar Serivijaya yang beragama Hindu. Peristiwa ini boleh dibaca dalam catatan tulisan Chau Chufei, Chao Jukua, Chao Ganwai, Tan Yuachan, Chau Chichong dan Wang Tayuan ( Lampiran I).
Mengikut sejarah Dinasti Yuan, Askar Mongo diperintahi oleh Maharaja Kubli Khan, yang telah mengalahkan Negara Champa di Vietnam Tengah pada tahun 1285M dan Annam ( Vietnam ) pada tahun 1287M. Pada tahun 1295M Askar Mongo ( Yuan ) sekali lagi menyerang Majapahit di Jawa yang beragama Hindu tetapi mengalami kekalahan. Kebanyakan askar tersebut terdiri daripada orang Mongo, Umat Islam yang beretnik Hui dan sebahagian kecil orang Han. Mereka berundur dan singgah di Benua Terengganu yang pada masa itu juga beragama Hindu. Manakala Askar umat Islam belayar lagi ke Negara Fo-Lo-Ann yang dijajahi oleh Raja Mandalika. Raja menerima kedatangan mereka. Kewajipan sebagai Umat Islam, mereka pun berdakwah di benua itu dan Raja Mandalika memerlukan ajaran Agama Islam untuk pemerintahannya.
Kononnya pada 702H bersamaan 1303M, orang Hui yang mahir dalam ukiran batu Granit pun mengukir Batu Bersurat ( Lampiran J) dengan menggunakan tulisan Jawi lama pinjaman daripada Huruf Arab dan Huruf Parsi (nota 4) yang sudah lama dipelajari serta dikuasai oleh Umat Islam etnik Hui (nota 2). Ayat pada Batu Bersurat tulisannya menyerupai corak bahasa China lama ( Wen Yan Wen ) yang tidak bertitik, berkoma dan juga seperti tulisan Arab yang bermula dari kanan kekiri.
Dalam tahun 1405M sehingga tahun 1433M, Laksamana Cheng Ho ( Mohd Ho ) memimpin Armada Raksasa yang mengandungi lebih daripada 200 buah kapal ( Lampiran K) yang memuatkan 27,800 orang utusan telah belayar ke Asia Tenggara, India, Arab, Parsi dan Afrika Timur sebanyak 7 kali dan mengambil masa selama 28 tahun. Admiral Cheng Ho seorang Islam, keagongan misi utusannya selain daripada pendamaian dan hubungan perdagangan bersama dengan Negara sepanjang pelayarannya, sebenarnya telah mengekalkan dan mengembangkan Dakwah Agama Islam di Asia Tenggara.
Nota :
(1) Sumber dari 'Intergration Of Islam And Confucianism' ISBN 983-2385-50-4 / by Professor Dr. Chen Shu-Shi.
(2)
i)Source of Arabian People ( From Chinese Library by Hamilton Jeb the 5th / 6th Century in China)750 - 1258 Islam occupied Iraq Abbasid 750 - 1031 Islam occupied Spain Qmayyad Condova 709 - 1171 Islam occupied Fatimah Egypt Cairo
ii)Agama Islam sampai ke Asia Tengah dan Cina pada 751M
iii)ZAYTUN dicatatkan didalam "THE TRAVELS OF IBN BATTUTA A.D. 1325 - 1354" di (Vol. I - m/s xiii)
iv)Huruf Jawi = Huruf Arab + 5 Huruf Parsi
(5) Laksamana Cheng Ho / Sanpokong ( / )
1414M, Sanpokang : Sungai Nerus Zaman Dinasti Ming (1368M-1644M)
Satu pelayaran rombongan raksasa yang dipimpin oleh Laksamana Cheng Ho kali ke 4 (1413M - 1415M) telah melalui Terengganu (Ding-Jia-Lu)1 seperti pelan pelayaran yang dikembarkan didalam peta (Lampiran L) yang dicatitkan oleh pegawai Laksamana.
Mengikut catatan buku "Ying Ya Sheng Lan"2 (Pemandangan Indah di Seberang Samudera) telah ditulis oleh Mohd Fuad (Ma Huan) seorang Pegawai Rombongan pada 1451M dan buku "Xing Cha Sheng Lan"3 (Menikmati Pemandangan Indah Dengan Rakit Sakti) telah ditulis oleh Faizil (Fei Xin) seorang lagi Pegawai Kanan pada 1436M, mencatatkan kami bahawa rombongan utusan seramai 27,800 orang kali ke 4 ini disertai lebih daripada dua ratus buah kapal : -
(1) Kapal Bao4 (Lampiran M) (14 Layar), panjangnya 120 meter dan lebar 50 meter.
(2) Kapal Kuda5 (6 Layar), panjangnya 104.7 meter, lebar 42.4 meter, kedalamannya 6 meter, berat bersih 14,586 tan dan berat muatannya sebanyak 7,000 tan.
(3) Kapal Kargo6 (6 Layar), panjangnya 79.2 meter, lebarnya pula 34 meter, kedalamannya 6 meter, berat bersih 7,081 tan dan berat muatan 3,500 tan.
(4) Kapal Passanger7 (5 Layar), panjangnya 67.9 meter, lebarnya 26.6 meter, kedalamannya 5 meter, berat bersih 4,033 tan dan berat muatan 2,000 tan.
(5) Kapal Perang8 (3 Layar), panjangnya 50.9 meter, lebar 19.2 meter, kedalamannya 4 meter, berat bersih 1,703 tan dan berat muatannya 850 tan. Sebenarnya Perahu Besar Terengganu menyerupai kapal perang ini.
(6) Perahu Air9 (1 Layar), panjangnya 42 meter dan lebarnya 16 meter.
(7) Perahu Berkayuh 8 Besar10, panjangnya 42 meter, dan lebarnya 16 meter.
(8) Perahu Berkayuh 611, panjangnya 34 meter dan lebarnya 13 meter dan
(9) Perahu Berkayuh 812, panjangnya 34 meter, lebarnya pula 13 meter.
(Lampiran N)
Misi pelayaran Laksamana Cheng Ho ialah : -
(1) Mengukuhkan perhubungan persahabatan antara Negara Cina dengan Negara-negara di Asia Tenggara, Lautan India, Benua Arab/Parsi dan Afrika Timur.
(2) Menunjukkan kekuatan Negara Cina serta mewujudkan pendamaian antara satu sama lain.
(3) Memajukan perdagangan antarabangsa.
(4) Memperkenalkan hasil pengeluaran tempatan.
(5) Menjamin keselamatan pedagang Maritim.
Disamping itu Laksamana Cheng Ho juga menjalankan kegiatan dakwahnya dengan menyebarkan Agama Islam di Nusantara seperti Empayar Serivijaya, Majapahit, Melaka, Terengganu, Fo-Lo-Ann, Kedah dan lain-lain, dimana sebelum ini dipengaruhi oleh agama Hindu/Buddha. - (Lampiran-H)
Sebenarnya Laksamana Cheng Ho diberi satu tugas penting untuk mencari anak saudara kepada Maharaja Yok Lok13 (Maharaja Ke 3 Dinasti Ming) iaitu Maharaja Huai-Choo Yun Wan (Kian Wan)14 yang telah lari dari Istana di Namking pada tahun 1402M. Pada masa itu Kian Wan berumur lebih kurang 20 tahun dan telah dilantik oleh datuknya Maharaja pertama Dinasti Ming Choo Yuan Zhang tahun 1399M kerana ayahnya telah meninggal dunia terlebih dahulu.
Laksamana Cheng Ho beranggapan bahawa Kian Wan dan orang-orangnya telah lari ke Terengganu kerana terdapat maklumat berkenaan Ku-Du-Kun15 (Dinasti Han), Koli16 (Dinasti Sui), Fo-Lo-Ann17 (Dinasti Song), Ting-Ya-Nung18 (Dinasti Song), Ding-Jia-Lu1 (Dinasti Yuan), Pai-Jai19 (Dinasti Yuan), San-Jiao-Ye20 (Dinasti Yuan) yang telah lama dicatatkan dalam Buku Sejarah Lama Cina. Laksamana Cheng Ho pun tahu Fo-Lo-Ann (Berang) adalah sebuah pusat perniagaan saudagar Cina, Arab, India dan lain-lain.
Armada Cheng Ho singgah di Laut hadapan Kuala Terengganu dan Laksamana memerintah anak kapalnya masuk ke dalam Sungai Terengganu untuk menjalankan misinya. Selain daripada mencari sasarannya, anak kapal mengambil air tawar di Kawasan Jeram Sungai Nerus dimana mereka mendarat disitu lalu mereka tertarik dengan pemandangan alam sekitarnya.
Laksamana Cheng Ho berasal dari Keluarga Ma yang beragama Islam di Daerah Kunyan21, Negeri Yunan. Datuknya berbangsa Arab bernama Saidichi Shansiding ("Zheng He Lun Chong" m/s-369, dicatatkan oleh Universiti Yun Nam pada Nov. 1992). Beliau telah dibawa oleh Ganghis Khan ke Negara Cina untuk bertugas pada awalnya sebagai seorang Pegawai Kanan Tempatan di DATU (Beijing) pada Zaman Dinasti Yuan (Monggol) dan tidak lama kemudian dilantik sebagai Raja Xian Yang22 oleh Maharaja Kublai Khan untuk memerintah Negeri Yunan, Cina.
Pada Zaman Dinsti Ming, Cheng Ho pula ditugaskan sebagai Laksamana dengan misinya bagi mengutuskannya ke Negara di Selatan dan Barat. Semenjak umurnya masih kecil lagi Cheng Ho/Mohd Ho diberi nama Sanpo hinggalah kini masyarakat masih memanggilnya dengan panggilan ini oleh kerana kemashurannya dalam bidang pelayaran, perutusan dan kepahlawanan beliau di jolok dengan panggilan Cheng Ho Sanpokong.
Kesimpulannya kami berpendapat bahawa selepas kegiatan pelayaran Laksamana Cheng Ho Sanpokong Orang Tionghua berhijrah ke Asia Tenggara. Mereka mewujudkan ekonomi tempatan dalam perusahaan perindustrian dan pertanian. Contohnya di Negeri Terengganu terutama di Kg. Cepoh (dekat Pulau Bahagia), masyarakat Cina menanam lada dan tebu secara komercial. Hasil tanaman lada dieksport dan tebu diproses menjadi gula. Mereka juga mengusahakan kilang bata di Tepoh dan memberi maklumat berkenaan pembinaan kapal dan rumah dengan menggunakan rasuk. Dari segi perdagangan pula, cara mengeksport hasil tempatan dan cara menggunakan wang syiling dimulai oleh Komuniti Cina.
Copy Paste From : http://www.eterengganu.com/sejarah/
Semenanjung Tanah Melayu terletak di Kawasan pelayaran yang dikenali sebagai Laluan Sutera Maritim (Lampiran A) antara Negara Cina dan Timur Tengah dan laluan ini seringkali dilalui oleh kapal-kapal saudagar Cina, Arab, Parsi, dan India. Pada zaman silam, orang Cina belayar dengan berpandukan alat kompas yang telah dicipta pada Zaman Dinasti Qin (Lampiran B) sebelum Masihi. Manakala orang Arab pula belayar dengan berpandukan bintang-bintang di langit untuk mengetahui arah yang hendak ditujuinya. Terdapat beberapa buah catatan oleh penulis Cina ada menyebut mengenai nama dan perihal negeri-negeri lama di dalam buku yang berusia beribu tahun dahulu dan kini masih boleh dibaca dan difahami oleh kami semua. Buku-buku lama ini memberi banyak maklumat yang berharga dalam usaha mengkaji sejarah negara-negara lama di Semenanjung Melayu terutama Negeri Terengganu Darul Iman. (Lampiran C)
Catatan Cina yang paling awal ialah "Han Shu" 1 (Buku Dinasti Han yang ditulis Bangu). Nama tempat dinyatakan pada buku No.28 ialah Kua-Du-Kun (Kuala Dungun). Sebenarnya nama ini ada juga dinyatakan di dalam beberapa buah buku lain pada masa itu seperti "Wu Shi Why Kok Chuan" 2 (Kesan Negara Luar pada zaman Wu) "Fu Nam Yei Whu Chi" 3 (Catatan Barangan yang aneh di Funam), "Swee Chin Chuan" 4 (Kesan Swee Chin), "Pei Tang Shu Chow" 5 dan "Yee Wan Lui Chi" 6.
Pada zaman Dinasti Sui (581M - 618M) dan Dinasti Tang (618M - 907M) Negara lama Chih-Tu (Tanah Merah) di Kelantan, ada tercatat di dalam buku lama mengenai hubungan dengan Negara Cina pada zaman silam. "Chih Tu Kok Chuan" 7 (Hikayat Tanah Merah) mengandungi 1,700 perkataan yang menceritakan Negara Tanah Merah yang berjiran dengan Terengganu di Pantai Timur. Antara maklumatnya ialah mengenai lokasi, jarak pelayaran, masyarakat, sejarah ekonomi, kebudayaan alam sekitar, adat istiadat dan lain-lain dan catatannya agak menyeluruh pada zaman itu.
Buku-buku catatan di Zaman Dinasti Sui dan Dinasti Tang turut menyatakan mengenai Benua Terengganu yang boleh dibuat kajian. Antara buku-buku itu ialah "Sui Shu" 8 (Buku Dinasti Sui), "Tang Shu" 9 (Buku Dinasti Tang), "Tong Tain" 10 dan "Hikayat Tanah Merah" 7.
Pada zaman Dinasti Song dan Dinasti Yuan pula terdapat beberapa orang pengarang yang masyhur memberi maklumat secara lebih terperinci berkenaan dengan Benua Terengganu. Mereka adalah Chao Jukua11, Chau Chufei12, Chao Ganwai13, Tan Yuachan14, Chau Chichong15, Wang Tayuan16 dan lain-lain lagi. Pada masa itu Chao Jukua memegang jawatan penting iaitu Syahbandar Zaytun17 (Chuanchow). Beliau telah mengarang dan mencatatkan semua perkara di dalam bukunya "Chuan Fan Chi" 11 pada tahun 1225M. Penulis Chau Chufei12 mula menghasilkan bukunya yang bertajuk "Ling Wai Tai Ta"12, yang menyebut tentang nama Fo-Lo-Ann23 yang seringkali disebut dalam buku-buku lain (Lampiran D).
Catatan yang paling sempurna telah ditulis oleh Wang Tayuan dalam dua naskah bukunya bernama "Dau Yi Zhi Lue" 16 (Catatan Tentang Pulau-Pulau Lama) dan "Dau Yi Zhi" 16 (Catatan Tambahan Tentang Pulau-Pulau Luar). Pada ketika itu, Wang Tayuan adalah seorang pemuda yang minat mengembara. Beliau telah dua kali pergi keluar Negara selama 18 tahun, dan dia mencatat banyak perkara yang dilihat sepanjang perjalanannya. Negara-negara yang dilawati ialah Semenanjung Melayu, Filipina, Borneo, Jawa, Sumatera, India, Parsi, Laut Merah dan Afrika Timur. Negara-negara yang dia jelajahi pada masa itu adalah lebih daripada 220 buah negara. Antaranya Wu-Zi-Ba18 (Melaka), Tamalin19 (Tembeling), Peng-Heng20 (Pahang), Ci-Lan-Tan21 (Kelantan), Ting-Jia-Lu22 (Terengganu), Fo-Lo-Ann23 (Kuala Berang), Pai-Jia24 (Paka) dan lain-lain.
Di samping itu, Artifak yang telah dijumpai di Terengganu memberi satu bukti yang kukuh sekali mengenai sejauhmana hubungan antara Terengganu dengan Negara Cina.
Justeru itu kertas kerja ini akan mengumpas untuk perbincangan lanjut berhubung maklumat mengenai persejarahan Terengganu berdasarkan catatan yang terdapat pada buku-buku lama Cina dan artifak yang ada.
2) 2,000 Tahun Dahulu
Dinasti Han Barat (206SM - 8M)
Negara Du-Kun () Negara Koli () Kua-Du-Kun ()/Kuala Dungun
Artifak Gendang Dong So'n () - 2,500 Tahun
Sebuah catatan Cina, "Han Shu" yang ditulis oleh Bangu ada menyebut pada zaman Dinasti Han Barat menyatakan bahawa Duta Han telah diarah belayar ke Wong Zhi 1 (India) dan pelayarannya bermula daripada Pelabuhan Hup-Pu 2 di Semenanjung Luizhou 3 di Negeri Kanton, Negara Cina. Mereka belayar ke Selatan dan mengambil masa selama 5 bulan untuk sampai kesebuah Negara yang bernama Du-Yuan 4. Selepas pelayaran Duta Han ini, beberapa buah buku lain juga ada mencatatkan mengenainya dengan ejaan yang berdekatan dengan nama ini seperti Du-Kun 5 "Tong Tain" 6 (m/s 188), "Tai Peng Ye Chang" 7 (m/s 888), Kua-Du-Kun 8 "Liang Shu, Fo Nam Chuan" 9 dan Kua-Du-Kan 10 "Nam Chuan Shu. Ling Yi Chuan"11. Ahli sejarah tempatan professor Kho Yuanqiao 12 berpendapat " Kua-Du-Kun" itu adalah Kuala Dungun (Lampiran E) .
Pada zaman Dinasti Song, buku "Tai Peng Ye Chang" yang ditulis oleh Lee Fang 7 ada mengatakan bahawa penduduk di Kua-Du-Kun seramai 2,000 orang yang berhijrah dari Daerah Chu Woo 13 di Negeri "Jenam" 14 (Vietnam) yang pada masa itu Negeri Jenam terletak dibawah jajahan Negara Cina. Mereka adalah petani dan berbangsa Han yang telah lari dari tempat asalnya kerana mereka tidak berpuas hati dengan Pegawai Kerajaan yang ketika itu sentiasa memaksa mereka membayar cukai yang terlalu tinggi dan mereka tidak mampu untuk membayarnya. Artifak Dong So'n 15 (Lampiran F) yang dijumpai di Kampung Batu Buruk dan Jerteh adalah barangan dari Negeri Jenam (Vietnam) yang pertukangannya berasal daripada Yun Nam di Negara Cina.
Pada ketika itu, sebuah Negara bernama Gouli 16 telahpun dicatatkan berkali-kali di dalam buku "Tong Tain" 6 (m/s 188) yang ditulis oleh Toh You pada zaman Dinasti Tang. Nama Koli/Coli seperti ini telah disebut oleh seorang penulis berbangsa Yunani /Greek iaitu Pegawai Perpustakaan di Pelabuhan Besar Alexandria (Iskandariah) di Negara Egpyt lama pada zaman Empayar P'Tolemy. Dalam bukunya "Alam dan Sejarah" yang dicatatkan sekitar abad pertama sebelum Masihi penulis berkenaan telah melakar petanya sekali. Semenanjung Tanah Melayu pada masa itu telah dikesani oleh pengembara Egypt (Mesir) sebagai Semenanjung Emas (Golden Chersonness). Peta tersebut menunjukkan Koli (Kemaman), Polimols (Terengganu) dan Terrha (Kuala Terengganu).
Nota :
(1) General P'Tolemy memerintah Egypt selepas Elexander The Great ( 384 - 323 SM ) meninggal dunia pada 323 SM.
(2) Semenjak 285 SM, P'Tolemy bersama-sama dengan anaknya yang menjajah Egypt seterusnya menubuhkan empayar P' Tolemy dan Ibu Kotanya dipindahkan Kepelabuhan Alexendria (Iskandariah).
(3) Maharaja P'Tolemy II telah mengembangkan perdagangan Negaranya ke Benua yang lebih luas hingga ke Asia Tenggara.
(4) Empayar P'Tolemy dirobohkan semasa Maharaja (Perempuan) Leopatria meninggal dunia pada 31 SM.
(5) Penulis berbangsa Greek (Yunani) ini bertugas di Perpustakaan Pelabuhan Alexandria mencatatkan laporan Pedagang dan Pegawainya yang balik dari Luar Negara. Dia Pernah mencatatkan perihal (Semenanjung Emas) Golden Chersonness.
(3) 1,400 Tahun Dahulu
(a) Duit Syiling Kai-Yuan-Tong-Boa (621M)
Semasa pemerintahan Dinasti Tang (618M - 907M)
(b) Duit Syiling Ta-Kuan-Tong-Boa (1197M)
Semasa pemerintahan Dinasti Song (960M - 1279M)
Pada masa dahulu, saudagar-saudagar Tionghua ( Cina ) berniaga dengan Asia Tenggara termasuk Negara-negara lama di Benua Terengganu yang berlokasi sepanjang Laluan Sutera Maritim. Barang yang mereka dagangkan adalah kain sutera, porselin, dan lain-lain keluaran dari Negara Cina. Barangan Terengganu yang dibeli adalah hasil tempatan seperti biji timah, emas, sarang burung, gading, kayu laka, kayu gaharu, kayu cendana, candan, cengkih, lada, kapur barus, gamat dan lain-lain menggunakan sistem "Barter Trade". Kadangkala saudagar Tionghua menjalankan perniagaannya dengan menggunakan duit syiling tembaga yang mudah dibawa oleh mereka.
Pada tahun 1993, kumpulan Expidisi Azmi Ngah (Timbalan Pengarah Muzium Terengganu) dan Rashid Hamat (Pegawai Sejarah Muzium Terengganu) telah menjumpai sebuah tempayan yang sarat di Kampung Cermai, Pasir Raja, Hulu Dungun, Terengganu. Di dalam tempayan tersebut berisi berbagai jenis duit syiling lama sebanyak 4,000 keping yang berasal dari Negara Cina semasa Zaman Dinasti Tang sehingga Dinasti Song antara 618M hingga 1279M. Duit Syiling ini adalah berikut : -
a) Duit Syiling Kai-Yuan-Tong-Bao1 yang dicatatkan oleh Maharaja Tang Kow Tzou2 (618M - 626M) pada tahun 621M.
b) Syiling Jia-You-Tong-Bao3 yang mencatatkan nama Maharaja Song Ren Zong4 (1023M - 1063M) pada tahun 1056M.
c) Syiling Shao-Sheng-Yuan-Bao5 yang mencatatkan nama Maharaja Song Zhe Zong6 (1056M - 1100M) pada tahun 1094M.
d) Syiling Ta-Kuan-Tong-Bao7 yang mencatatkan nama Maharaja Song Wai Zong8 (1101M - 1125M) pada tahun 1107M.
e) Syiling Zheng-He-Tong-Bao9 pada tahun 1110M. (Lampiran G)
Pada hakikatnya, duit Syiling ini membuktikan bahawa pada masa dahulu Orang Cina Lama berhubung rapat dengan Terengganu dari segi perniagaan dan mewujudkan ekonomi tempatan.
(4) Negara Fo-Lo-Ann
Kuala Sungai Berang di zaman Dinasti Song ( 960M-1279M )
Dakwah AGAMA ISLAM daripada Negara Cina dalam lingkungan 1295M ( Batu Bersurat - 702H/1303M )
Fo-Lo-Ann sebuah Negara yang seringkali dilawati oleh pedagang Cina pada zaman Dinasti Song hingga Dinasti Yuan ( 7 kali dicatatkan ). Pada masa itu di Negara Cina semua saudagar yang pulang dari luar wajib melapor diri kepada Shahbandar Zaytun di Chuan Chow. Pegawai Chao Jukua pernah memegang jawatan Shahbandar pada zaman Dinasti Song. Mengikut sejarah, Bandar Zaytun/Chuan Chow1 ini adalah sebuah pelabuhan besar seperti Bandar Iskandariah/Aexandria di Mesir/Egpyt. Pelabuhan ini sangat sibuk dan disahkan ribuan kapal berlabuh setiap masa sehinggakan ada yang terpaksa berlabuh diluar pelabuhan. Barang dagangan mereka terdapat berbagai jenis dan saudagarnya terdiri daripada kaum Cina, Arab, Parsi dan orang-orang Asia Tenggara.
Pada tahun 618M - 626M Agama Islam telah didakwah oleh dua daripada empat orang mubalight Arab di Bandar Zaytun. Semasa Dinasti Song, terdapat kira-kira 20,000 orang umat Islam di Bandar Zaytun. Mereka telah membina sebuah masjid pada tahun 1009M yang diberi nama Masjid Aisuhabu ataupun disebut oleh Kaum Tionghua/Cina sebagai Masjid Bersih dan Suci. Umat Islam memelihara sebuah Makam yang dinamakan Shengmu ( Makam Suci Islam ) dan pernah diziarahi oleh Laksamana Cheng Ho. Sempena lawatan itu Kaum Hui2 (nota 2 v) telah membina sebuah batu peringatan bertarikh 1417M di makam tersebut sebelum pelayarannya yang ke 4 pada tahun 1413M ke Asia Tenggara dan Timur Tengah. Kaum Hui yang keturunanya berkahwin antara orang Han dengan orang Arab/Parsi.
Orang Cina di Chuan Chow terutama di daerah Huai Ann sangat terkenal dengan kepakaran mengukir/memahat tulisan pada Batu Granit. Terdapat beribu jenis tulisan pada Batu dalam pelbagai bahasa yang terdapat di Muzium Komunikasi Lautan (Oversea Communication Museum ) di Bandar Chuan Chow (nota 1).
Sekitar 1000M pengaruh agama Hindu/Buddha (Lampiran H) meliputi Semenanjung Tanah Melayu, Pulau Sumatera, Pulau Jawa, Siam dan Vietnam. Pada masa itu Terengganu dan Fo-Lo-Ann terletak didalam jajahan Empayar Serivijaya yang beragama Hindu. Peristiwa ini boleh dibaca dalam catatan tulisan Chau Chufei, Chao Jukua, Chao Ganwai, Tan Yuachan, Chau Chichong dan Wang Tayuan ( Lampiran I).
Mengikut sejarah Dinasti Yuan, Askar Mongo diperintahi oleh Maharaja Kubli Khan, yang telah mengalahkan Negara Champa di Vietnam Tengah pada tahun 1285M dan Annam ( Vietnam ) pada tahun 1287M. Pada tahun 1295M Askar Mongo ( Yuan ) sekali lagi menyerang Majapahit di Jawa yang beragama Hindu tetapi mengalami kekalahan. Kebanyakan askar tersebut terdiri daripada orang Mongo, Umat Islam yang beretnik Hui dan sebahagian kecil orang Han. Mereka berundur dan singgah di Benua Terengganu yang pada masa itu juga beragama Hindu. Manakala Askar umat Islam belayar lagi ke Negara Fo-Lo-Ann yang dijajahi oleh Raja Mandalika. Raja menerima kedatangan mereka. Kewajipan sebagai Umat Islam, mereka pun berdakwah di benua itu dan Raja Mandalika memerlukan ajaran Agama Islam untuk pemerintahannya.
Kononnya pada 702H bersamaan 1303M, orang Hui yang mahir dalam ukiran batu Granit pun mengukir Batu Bersurat ( Lampiran J) dengan menggunakan tulisan Jawi lama pinjaman daripada Huruf Arab dan Huruf Parsi (nota 4) yang sudah lama dipelajari serta dikuasai oleh Umat Islam etnik Hui (nota 2). Ayat pada Batu Bersurat tulisannya menyerupai corak bahasa China lama ( Wen Yan Wen ) yang tidak bertitik, berkoma dan juga seperti tulisan Arab yang bermula dari kanan kekiri.
Dalam tahun 1405M sehingga tahun 1433M, Laksamana Cheng Ho ( Mohd Ho ) memimpin Armada Raksasa yang mengandungi lebih daripada 200 buah kapal ( Lampiran K) yang memuatkan 27,800 orang utusan telah belayar ke Asia Tenggara, India, Arab, Parsi dan Afrika Timur sebanyak 7 kali dan mengambil masa selama 28 tahun. Admiral Cheng Ho seorang Islam, keagongan misi utusannya selain daripada pendamaian dan hubungan perdagangan bersama dengan Negara sepanjang pelayarannya, sebenarnya telah mengekalkan dan mengembangkan Dakwah Agama Islam di Asia Tenggara.
Nota :
(1) Sumber dari 'Intergration Of Islam And Confucianism' ISBN 983-2385-50-4 / by Professor Dr. Chen Shu-Shi.
(2)
i)Source of Arabian People ( From Chinese Library by Hamilton Jeb the 5th / 6th Century in China)750 - 1258 Islam occupied Iraq Abbasid 750 - 1031 Islam occupied Spain Qmayyad Condova 709 - 1171 Islam occupied Fatimah Egypt Cairo
ii)Agama Islam sampai ke Asia Tengah dan Cina pada 751M
iii)ZAYTUN dicatatkan didalam "THE TRAVELS OF IBN BATTUTA A.D. 1325 - 1354" di (Vol. I - m/s xiii)
iv)Huruf Jawi = Huruf Arab + 5 Huruf Parsi
(5) Laksamana Cheng Ho / Sanpokong ( / )
1414M, Sanpokang : Sungai Nerus Zaman Dinasti Ming (1368M-1644M)
Satu pelayaran rombongan raksasa yang dipimpin oleh Laksamana Cheng Ho kali ke 4 (1413M - 1415M) telah melalui Terengganu (Ding-Jia-Lu)1 seperti pelan pelayaran yang dikembarkan didalam peta (Lampiran L) yang dicatitkan oleh pegawai Laksamana.
Mengikut catatan buku "Ying Ya Sheng Lan"2 (Pemandangan Indah di Seberang Samudera) telah ditulis oleh Mohd Fuad (Ma Huan) seorang Pegawai Rombongan pada 1451M dan buku "Xing Cha Sheng Lan"3 (Menikmati Pemandangan Indah Dengan Rakit Sakti) telah ditulis oleh Faizil (Fei Xin) seorang lagi Pegawai Kanan pada 1436M, mencatatkan kami bahawa rombongan utusan seramai 27,800 orang kali ke 4 ini disertai lebih daripada dua ratus buah kapal : -
(1) Kapal Bao4 (Lampiran M) (14 Layar), panjangnya 120 meter dan lebar 50 meter.
(2) Kapal Kuda5 (6 Layar), panjangnya 104.7 meter, lebar 42.4 meter, kedalamannya 6 meter, berat bersih 14,586 tan dan berat muatannya sebanyak 7,000 tan.
(3) Kapal Kargo6 (6 Layar), panjangnya 79.2 meter, lebarnya pula 34 meter, kedalamannya 6 meter, berat bersih 7,081 tan dan berat muatan 3,500 tan.
(4) Kapal Passanger7 (5 Layar), panjangnya 67.9 meter, lebarnya 26.6 meter, kedalamannya 5 meter, berat bersih 4,033 tan dan berat muatan 2,000 tan.
(5) Kapal Perang8 (3 Layar), panjangnya 50.9 meter, lebar 19.2 meter, kedalamannya 4 meter, berat bersih 1,703 tan dan berat muatannya 850 tan. Sebenarnya Perahu Besar Terengganu menyerupai kapal perang ini.
(6) Perahu Air9 (1 Layar), panjangnya 42 meter dan lebarnya 16 meter.
(7) Perahu Berkayuh 8 Besar10, panjangnya 42 meter, dan lebarnya 16 meter.
(8) Perahu Berkayuh 611, panjangnya 34 meter dan lebarnya 13 meter dan
(9) Perahu Berkayuh 812, panjangnya 34 meter, lebarnya pula 13 meter.
(Lampiran N)
Misi pelayaran Laksamana Cheng Ho ialah : -
(1) Mengukuhkan perhubungan persahabatan antara Negara Cina dengan Negara-negara di Asia Tenggara, Lautan India, Benua Arab/Parsi dan Afrika Timur.
(2) Menunjukkan kekuatan Negara Cina serta mewujudkan pendamaian antara satu sama lain.
(3) Memajukan perdagangan antarabangsa.
(4) Memperkenalkan hasil pengeluaran tempatan.
(5) Menjamin keselamatan pedagang Maritim.
Disamping itu Laksamana Cheng Ho juga menjalankan kegiatan dakwahnya dengan menyebarkan Agama Islam di Nusantara seperti Empayar Serivijaya, Majapahit, Melaka, Terengganu, Fo-Lo-Ann, Kedah dan lain-lain, dimana sebelum ini dipengaruhi oleh agama Hindu/Buddha. - (Lampiran-H)
Sebenarnya Laksamana Cheng Ho diberi satu tugas penting untuk mencari anak saudara kepada Maharaja Yok Lok13 (Maharaja Ke 3 Dinasti Ming) iaitu Maharaja Huai-Choo Yun Wan (Kian Wan)14 yang telah lari dari Istana di Namking pada tahun 1402M. Pada masa itu Kian Wan berumur lebih kurang 20 tahun dan telah dilantik oleh datuknya Maharaja pertama Dinasti Ming Choo Yuan Zhang tahun 1399M kerana ayahnya telah meninggal dunia terlebih dahulu.
Laksamana Cheng Ho beranggapan bahawa Kian Wan dan orang-orangnya telah lari ke Terengganu kerana terdapat maklumat berkenaan Ku-Du-Kun15 (Dinasti Han), Koli16 (Dinasti Sui), Fo-Lo-Ann17 (Dinasti Song), Ting-Ya-Nung18 (Dinasti Song), Ding-Jia-Lu1 (Dinasti Yuan), Pai-Jai19 (Dinasti Yuan), San-Jiao-Ye20 (Dinasti Yuan) yang telah lama dicatatkan dalam Buku Sejarah Lama Cina. Laksamana Cheng Ho pun tahu Fo-Lo-Ann (Berang) adalah sebuah pusat perniagaan saudagar Cina, Arab, India dan lain-lain.
Armada Cheng Ho singgah di Laut hadapan Kuala Terengganu dan Laksamana memerintah anak kapalnya masuk ke dalam Sungai Terengganu untuk menjalankan misinya. Selain daripada mencari sasarannya, anak kapal mengambil air tawar di Kawasan Jeram Sungai Nerus dimana mereka mendarat disitu lalu mereka tertarik dengan pemandangan alam sekitarnya.
Laksamana Cheng Ho berasal dari Keluarga Ma yang beragama Islam di Daerah Kunyan21, Negeri Yunan. Datuknya berbangsa Arab bernama Saidichi Shansiding ("Zheng He Lun Chong" m/s-369, dicatatkan oleh Universiti Yun Nam pada Nov. 1992). Beliau telah dibawa oleh Ganghis Khan ke Negara Cina untuk bertugas pada awalnya sebagai seorang Pegawai Kanan Tempatan di DATU (Beijing) pada Zaman Dinasti Yuan (Monggol) dan tidak lama kemudian dilantik sebagai Raja Xian Yang22 oleh Maharaja Kublai Khan untuk memerintah Negeri Yunan, Cina.
Pada Zaman Dinsti Ming, Cheng Ho pula ditugaskan sebagai Laksamana dengan misinya bagi mengutuskannya ke Negara di Selatan dan Barat. Semenjak umurnya masih kecil lagi Cheng Ho/Mohd Ho diberi nama Sanpo hinggalah kini masyarakat masih memanggilnya dengan panggilan ini oleh kerana kemashurannya dalam bidang pelayaran, perutusan dan kepahlawanan beliau di jolok dengan panggilan Cheng Ho Sanpokong.
Kesimpulannya kami berpendapat bahawa selepas kegiatan pelayaran Laksamana Cheng Ho Sanpokong Orang Tionghua berhijrah ke Asia Tenggara. Mereka mewujudkan ekonomi tempatan dalam perusahaan perindustrian dan pertanian. Contohnya di Negeri Terengganu terutama di Kg. Cepoh (dekat Pulau Bahagia), masyarakat Cina menanam lada dan tebu secara komercial. Hasil tanaman lada dieksport dan tebu diproses menjadi gula. Mereka juga mengusahakan kilang bata di Tepoh dan memberi maklumat berkenaan pembinaan kapal dan rumah dengan menggunakan rasuk. Dari segi perdagangan pula, cara mengeksport hasil tempatan dan cara menggunakan wang syiling dimulai oleh Komuniti Cina.
Copy Paste From : http://www.eterengganu.com/sejarah/
Subscribe to:
Posts (Atom)
